鸿胪寺的朱红院墙内，晨露未曦，数十顶青布帐篷已在庭院中搭建而起，每顶帐篷前都悬挂着不同国度的标识旗幡。苏砚手持一卷《长安学术交流章程》，正与各国主事者敲定今日的辩论议题，檐角铜铃在微风中轻响，为即将开始的学术盛宴增添几分灵动。
中央主帐内，一张巨大的檀木圆桌周围坐满了来自不同国度的学者。大食数学家阿尔·花剌子模展开泛黄的羊皮卷，上面密密麻麻写满阿拉伯数字与代数公式：“在我大食，我们用‘还原与对消’之法求解方程，此乃数学之钥。”他的话音刚落，大唐算学博士李淳风的弟子立刻起身，将《九章算术》中的勾股定理图铺展在桌：“我华夏算学，以实测为基，勾股之妙，可测地之广。”
激烈的讨论中，波斯文学家扎卡里亚取出星图，其上标注着一百零八颗星辰的轨迹：“我们观测到，行星运行轨迹并非正圆。”此言一出，新罗文学者金明吉连忙展示自家绘制的《象图》，图中二十八宿与日月食周期详尽分明：“然星辰运转，亦有其律，当以历法推之。”苏砚听得入神，突然想起机阁浑仪的改良方案，立刻在袖中记下灵福
隔壁的哲学帐篷内，气氛同样热烈。东瀛禅僧圆仁双手合十，以略显生硬的汉语道：“佛法讲究明心见性，一切皆由心生。”大食学者伊本·西那却摇头反驳，手侄医典》微微晃动：“理性乃认知世界之本，当以逻辑推真理。”大唐儒家学者王玄策轻抚长须，引经据典：“《论语》有云‘学而不思则罔’，格物致知，方得大道。”三方观点激烈碰撞，不时有学者起身踱步，在沙地上画出示意图佐证观点。
医学帐篷外，裴云舟正组织一场别开生面的“活体解剖”演示。大食医师伊本手持柳叶刀，在羊尸上精准分离血管与神经，边操作边讲解：“人体如精密机关，脏器各司其职，此为解剖之要。”围观的大唐医官们虽面露惊讶，却也认真记录。裴云舟随后登场，展示针灸铜人，银针如飞般刺入穴位：“我华夏经络学，以气血贯通全身，银针，可调阴阳。”新罗医师金大中则分享了高丽人参的药用经验，引得众人纷纷凑近闻嗅药材。
在建筑学讨论区，波斯建筑师哈桑展开巴格达城的设计图，详细讲解拱顶与穹顶的建造技艺：“如此结构，可承千钧之力。”大唐工部侍郎递上长安城的规划图，护城河、坊市布局一目了然：“我朝筑城，讲究‘里坊制’，以朱雀大街为轴，对称而建。”东瀛工匠则展示了木质榫卯结构的模型，不用一钉一铆，却坚固异常。三方争论间，不时有人抓起沙土，在地上模拟建筑结构。
最热闹的当属文学帐篷。大食诗人吟诵着《一千零一夜》的片段，故事中的奇幻情节引得众人屏息；新罗文人用汉字书写汉诗，“海上生明月，涯共此时”的诗句引发共鸣；大唐诗人则即兴创作边塞诗，雄浑气魄令众人击节叫好。东瀛使者当场用和歌记录下这场盛会，“长安春正好，万国聚贤才”的句子，被写在精致的和纸上。
暮色渐浓时，各帐篷的争论仍未停歇。苏砚登上鸿胪寺钟楼，望着庭院中或激烈辩论、或伏案记录的学者们，心中感慨万千。晚风送来不同语言的讨论声，阿拉伯语的严谨、汉语的凝练、日语的含蓄在此交织。远处，墨玄与林砚正拿着图纸匆匆赶来，原来他们在旁听时，竟从数学辩论中获得了机关术的新思路。
当夜，鸿胪寺的灯火直至三更未灭。各国学者挑灯夜战，将白的争论整理成文。这场跨越文明的学术争鸣，不仅碰撞出智慧的火花，更在潜移默化中，让不同国度的思想如江河入海，汇聚成新的知识浪潮。而长安城，正以其包容的胸怀，见证着人类文明交融的伟大时刻。
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