第三，旅行者在离岛码头找到阿釜，询问了一些关于鹤观的事情。一开始阿釜表现得十分冷淡，不愿意。但当旅行者提到是墨田姐的委托，需要向他了解一些情况，好继续调查时，阿釜很干脆地开了口。
「釜」是他们家族的名字，他的祖先就是从鹤观来的。因为受不了鹤观发生的事情，他们选择逃离，乘船朝着雷鸟飞过来的方向到了清岛。之后，因为雷神在清岛斩杀了雷鸟，使得那里不再适宜人们居住，他们又迁到了神无冢。从那场大灾难中幸存下来的人，便在踏鞴砂做起了工。后来，因为对当时目付的所作所为感到寒心，他们辞工来到了鸣神岛。之后在离岛做生意，却又赶上了眼狩令和锁国令，导致他们除了债务什么都不剩了。他之所以知道这些，是因为家族总会把经历口口相传给下一代，而且他们就是最后的鹤观血脉。
旅行者接着询问了他的祖先为什么要离开鹤观。阿釜回答，当时雷鸟看上了一个孩子，所以祭司决定把他献给雷鸟。他的祖先实在没有办法接受这种事情，选择了离开。原本还想带着孩一起离开，但最后对方似乎自愿选择留下。
旅行者还问了鹤观的异常现象。阿釜觉得应该是较大规模的地脉变动。据，鹤观毁灭的时候，发出的光连清岛上的祖先都感觉到了。鹤观的情况，之前他的父亲带他去看过家族的根源，在雾海里会出现过去的，发生过去的事的幻影。鹤观是最后一次祭典，但时间流逝是错误的。最后，雷鸟毁灭鹤观，发生雷暴，然后循环往复。
【胡桃（原神）：“看来这真是地脉异常引起的幻觉，而且规模之大前所未见。想要解决鹤观的问题，或许得先解开雷鸟或阿瑠生前的执念。话回来，稻妻附近的环境，对往生堂来，倒是个不错的拓展机会。”】
【刻晴（原神）：“釜家十分尊重历史，能将千年的故事代代相传至今，实属不易。然而，这个家族似乎总与不幸相伴，如今除了那条船外，几乎一无所樱和稻妻三奉行相比的确把稻妻最不受重视的历史传承了下来。这份执着比守阁中的雷神更显得持久和珍贵，历史都不去铭记又谈何永恒呢。”】
【烟绯（原神）：“提到稻妻各岛的历史，看到过不少散落的文献，其中记载的人物要么在制造麻烦，要么正走在制造麻烦的路上。比如清岛上的浅濑响，他破坏了用于镇压雷鸟死后怨念的镇物，就是个典型的例子。”】
旅行者和派蒙听闻胡桃、刻晴及烟绯的讨论后，心中涌起了行动的渴望。他们决定介入，尝试打破这个不断循环的困境，解救被困其中的阿瑠。尽管没有再次遇见阿瑠，但那些徘徊不去的幻影仍在重复着第一的话语。这令旅行者和派蒙深思，如何才能中断这一循环，拯救阿瑠。派蒙灵光一闪，提出了一个大胆的想法——既然栖木是祭典仪式中的关键元素，那么破坏它们，便能阻止祭典的继续。
在破坏了四处栖木之后，鹤观周遭的雾气突然转变成了令人不安的血红色，伴随着连绵不断的红色闪电。面对突如其来的变化，旅行者和派蒙没有退缩，而是迅速向鹤观中心进发，希望能够找到阿瑠。途中，他们多次险些被雷电击中，但最终成功抵达了鹤观的大门前。
在那里，他们发现了阿瑶。然而，当旅行者和派蒙表达了自己的意图时，阿瑶却显得非常困惑和警惕。经过一番沟通，阿瑶解释了整个情况：最初的一次祭典看似成功，但他不久后却意外地苏醒过来，发现自己身处一个完全改变聊鹤观，周围都是幻影。每当祭典的时间来临，空就会雷电交加，只有他喜欢待的地方不会打雷，他就一直待在那些地方。雷电过后，一切又恢复原样，仿佛什么都没有发生过，这样的循环一直在持续。他还提到，卡帕奇莉就是雷鸟，他认为一定是祭典中有什么地方不对，未能让雷鸟满意，所以才导致了现在的局面。
最终，旅行者没能服阿瑠放弃成为活祭品的念头，就像当年左世和阿釜的祖先未能服他一样。阿瑠情绪激动，哭着跑开，并表示再也不想见到旅行者和派蒙。面对这样的结局，旅行者和派蒙心情沉重地离开了鹤观。
【胡桃（原神）：“阿瑠自己几千岁了，他觉得听到打雷就算一岁。每一次祭典后都会打雷，也就是，他至少失败了几千次。这绝对不是一件容易的事。”】
【行秋（原神）：“毕竟他还只是个孩子，又生长在那样的环境里，不过他的确是一个善良的孩子。”】
【斯卡拉姆齐（原神）：“最初的祭司，决定用活祭的方式欺骗自己与族人，从那时起，这个悲剧就成了历史的必然。这样的选择，往往伴随着深远的影响。”】
【胡桃（原神）：“不过，阿瑠还过，万事皆三，第四次便会成功。旅行者和派蒙也会在第四次真正拯救他。”】
回到稻妻城后，他们找到了墨田姐，向她讲述了今发生的一牵听到这个故事，墨田姐感到非常震撼和启发。她认为，这种程度的地脉异常不可能是自然形成的，于是突发奇想地猜测可能是某个空岛的碎片掉落到了这里。这个假设虽然听起来有些荒诞，但也为这神秘的现象提供了一种可能的解释。知道两阿釜竟是鹤观的后人后，墨田姐更是震惊不已，立刻决定要去找阿釜了
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