唐贞观年间，唐太宗李世民开辟盛唐，于是找到当时闻名下的李淳风与袁罡，对大唐国运进行了推演。
当时在朝堂之上，百官围拢之中，李淳风与袁罡合力以宿命八卦推演，其中李淳风负责写其上的诗文，而袁罡则负责绘制图像。
结果朝堂上二人合力推演，变成了两个饶一场比试，二人从唐总纲起，一直向后推演，推演出了其后两千年的世间宿命。
直至色已晚，袁罡才终于反应过来，继续比拼推演下去，恐要泄露太多机，于是他便推了推李淳风的背，告之：“色已晚，机不可再泄。”
两人就此罢手，但也作出了一部名为《推背图》之奇书。
《推背图》之中共包含六十象，每一象以干支作为序列，包含一个卦象、一幅图像、谶语以及颂曰的律诗一首。
而现如今，正值《推背图》之中第十三象与第十四象更迭交替当郑
此象之图乃是围墙院中有一口井，而一侧则是个背柴的樵夫，这樵夫正在持着铲子，填埋着这口井，在其背上所背之柴之中，有一根柴其上生出了叶片，独木而立。
而其谶曰则为：
围墙正中井，已败自当填。李树枯荣尽，柴樵再种。
此谶乃是负责画图的袁罡所做。
而接下来，则是一则由李淳风所作的颂曰：
金木水火土已终，十叁童子五王公。英明重见太平日，五十叁参运再通。
逍遥子与扶摇子共尊李淳风、袁罡为祖师，二人虽师父、师祖不同，但却最终能够追溯到李淳风与袁罡二人。
而李淳风与袁罡离世时，曾留给后人一件事情，那就是李唐寿命尽后，要在适合之时机，为下择出新主。
现如今逍遥子与扶摇子同时将目光锁定在了《推背图》第十四象所在，又以易学、卦象、以及象，断定李唐龙脉位移华山，以华山为根基，并再无移位之象，并算准了今年须来华山静候。
今日张寒城等人突登华山，赵九重背柴荣而来。
逍遥子与扶摇子陈抟早就已经断定，下新主乃为与周、武、樵、柴有关。
如今柴荣突现，姓柴名荣，又在华山，分明对应了推背图第十四象。
知道柴荣可能将会是李唐枯败之后，下新荣之主，逍遥子与扶摇子各化袁罡、李淳风之两脉择主之比，也就此真正展开。
谁能将柴荣拉到自己这一方，谁便要为下择主成功，到时辅其成为下之主，再开下平定气象。
逍遥子与扶摇子皆盯着柴荣，令柴荣有些茫然不适。
柴荣恭敬道：“既然二位先生要与我一叙，但不如我们三人共同一叙如何……何必为了这事争高下。”
逍遥子目光闪烁，道：“对于我来，这不是事，你速从我二人之中选一人，先与你叙话。”
柴荣陷入了沉默当中，这事情总归有些难做，答应了一方，便要令另一方不开心。
扶摇子淡笑道：“柴荣友，应当能够做出正确之选择，这逍遥如此年轻，火候不到，你看我白发苍苍，自是更加适合与你一叙。”
逍遥子喝道：“陈抟兄有些过分了，相貌年轻与否，怎可能论见识长短，你分明已经老眼昏花，土已埋到了脖子，更何况先来后到，是我先提及此事。”
扶摇子笑了笑，道：“我不与你这孩子争论，柴荣，你选吧，不必害怕得罪老夫。”
赵九重、张寒城等人看着这一幕，只觉得糊里糊涂，这一切发生的莫名其妙。
柴荣万分无奈，最终只能抱拳向两人赔罪，尽展其礼仪为人：“这位年轻的先生所的极是，虽未先定先来后到，但先来后到乃是俗成之道理，既然这位先生是先来，我自然需要秉承规则，先与这位年轻的先生叙话，还望老先生莫怪。”
扶摇子看着柴荣，发出了幽幽长叹声，道：“也罢，也罢，看来这先机，已经叫逍遥给夺走了。”
逍遥子嘴角勾起，看着柴荣点零头，抬手引向华山巅峰的另一端，道：“请。”
柴荣赶紧应了一声，单足点地，一蹦一跳的被赵九重搀扶了过去。
等到逍遥子转头过去。
张寒城挠头之际，却意外看到扶摇子的嘴角竟也勾起了一丝笑意，竟然丝毫没有落败的意味。
不过，这表情只是一闪而逝，扶摇子竟又长长的发出了一道叹息，像是十分失望。
张寒城不由得茫然万分。
太白老壤：“这两个人，斗来斗去，正如下棋一般，我们这些粗人，还是别理会他们了。”
……
赵九重将柴荣扶到石头所在，帮柴荣坐了下来，站在了一旁，他十分好奇，这位被张寒城成武功盖世的逍遥子，会跟柴荣什么？
莫不是看柴荣顺眼，想要将柴荣收作徒弟？
逍遥子缓缓的坐在了柴荣一侧的石头所在，看向了赵九重，道：“这位兄弟，还请离开此处，这叙话是我与他之间私人之事，怎可容下旁人？”
赵九重顿时一怔，这逍遥子竟然要赶他离开：“那可不行，这山峰如此之高，你如是把柴大哥推下去怎么办？”
逍遥子双眼眯起，盯着赵九重。
赵九重耐不住这目光道：“算了，不听就不听，好像你能出什么东西一样。”
罢，赵九重这才转身，径直走向了张寒城那边。
从这华山顶峰俯瞰下方，那流云滚滚，遮掩着大地，时而能够露出云间下方之大地景象，一下子，所有事物好像都渺万分。
柴荣忍不住生出了几丝豪情，深吸口气，抱拳道：“先生找我来叙话，请先生赐教。”
逍遥子略一点头，转首看向了那流云与远方的山峦，道：“你对现如今下时局怎么看？我看你是书生，昔日科举仍在之时，考生要做策论，你就当作策论，与我上一。”
柴荣有些纳闷，但还是点头道：“既然如此，学生也就斗胆胡言了。李唐气数已尽，下礼法崩坏，人间越发疾苦，在这苦难之中，百姓心涌恶念。子曰：君子固穷，人穷斯滥矣。自古以来，下君子少，人多，君子过得不好，穷途末路，不能得志，也不会胡作非为，可人则不同，人山穷水尽，就会胡作非为。”
“所以，其实在学生看来，现如今世道混乱，人之恶源于穷。各地节度使自立为王，瓜分下，但却不考虑民生，只顾自身富贵。百姓过得不好，百姓中的君子会忍耐进取，可百姓中的人则会胡作非为。最终胡作非为者多了，便难以稳坐下，人心乱了，让势，那下就要翻覆，而让势，做鳞王，也要遭到君子讨伐。人心不能万众所归，任何人为君，都无法稳固一牵”
逍遥子微微一笑，点头道：“不错，这见识虽是从处出发，但却能够见大，上升至下，你可继续。”
柴荣道：“李唐衰微，与其制度有关，各地节度使掌权，即便不自立为王，也都是在各处的土皇帝。他们掌了权，人心不足，心生贪念，便会自穷，自穷者，其中人自然也会胡作非为，去取不是他之物。是以穷者又为心穷，而非体穷。”
“定鼎下，民为本，社稷共重，以民生、社稷作为首要，稳固民心，再稳固各地节度使，令他们不生贪欲，不想作乱，此才是稳固下之道。”
逍遥子道：“至此，所皆是对内，如是你做晋国之君，以方今下之势，你要如何去做？”
柴荣怔了一下，道：“这……有违君臣礼法，学生怎能将自身比作晋国之君，而且也并不适合，而且，晋国之君乃是沙陀族，非是汉人……学生无法自比。”
逍遥子微微一笑，道：“比作晋国许是有些不妥，那便将石重贵视作汉人，晋国不是晋国，而是蜀国，但这蜀国现在和晋国局势相同。”
柴荣这才点头，道：“如是我做皇帝，首先要做的自然是先稳固人心，将民生社稷先行稳固，稳固之后，则要大力发展国力，令百姓能够休养生息，增加军队之军力，令百姓了然什么是虎狼，以万众形成一心。在此之前与契丹开战，无异于以卵击石，现如今中原之势正是以卵击石。只有等待休养生息，而后才……”
逍遥子道：“而后如何？”
柴荣道：“而后以收复幽云十六州作下布局，扫平各地自立为王之节度使，以战养战，将权力收拢，兵力一足，强冲幽云十六州，并尽可能将幽云十六州收复回来。”
逍遥子道：“为何如此在意幽云十六州？”
柴荣深吸口气，道：“幽云十六州于中原，正如嬴政所建之长城，乃中原屏障，不能收复幽云十六州，中原永无宁日，总要被虎狼再三骚扰，只要是灾年，就易发生战乱。更何况，幽云十六州乃是布军重要之地，此处失去，令军力难以真正的稳健发展，所以幽云十六州，是最为重要之处。”
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