栾大，汉武帝时期胶东王刘寄宫中的尚方，身材高大长相俊美，和文成将军少翁拜同一个老师学习方术。经乐成侯丁义推荐至汉武帝处，武帝以为栾大能通神仙，对其委以重任，封他为五利将军，又拜为士将军、地士将军、大通将军、道将军，又封为乐通侯，时栾大佩六印，贵振下。因栾大被武帝信任，当官封侯名噪一时，才得以迎娶已孀居的卫长公主。武帝送女儿金十万斤作嫁妆，将其汤沐邑改名当利，举办盛大婚礼嫁女于栾大。后武帝发觉栾大的方术大多不验，栾大并不能通神，皇帝的信任换来的是欺骗与失策，还因储误了长公主，愤怒的武帝将栾大腰斩。栾大的推荐人乐成侯丁义，也因此获“不道”罪，被弃市，侯国被除。
汉武帝好神仙，汉武帝一朝涌现出了许多有名的术士，乐成侯丁义上书皇帝，介绍栾大事迹。
栾大，以前曾与文成将军少翁，同师学习方术，后来做了胶东王的尚方。而乐成侯的姐姐是康王的王后，没有生子，康王死后，其他姬妾的儿子继承了王位。康王后作风淫乱，与新王合不来，相互间明争暗斗，康后听文成将军已死，想对皇上谄媚，就派栾大通过乐成侯求见皇帝讲述自己的法术。
子既已杀掉文成将军，后悔他死得太早，惋惜他的法术没有全部使用出来，及至见到栾大，很是高兴。栾大这个人身材高大俊美，言谈中有许多机巧，而又敢于大话，象真有其事一样，曾自吹：“臣经常往来于海中，会见安期生、羡门高这些仙人。他们因为臣的地位低贱，不相信臣的话。又以为康王不过是一个诸侯，不足以把神仙方术交给他。臣曾数次对康王，康王又不采用臣的话。为臣的师父：‘黄金可以炼成，河水的决口可以堵塞，长生不死药可以得到，仙人可以招致而来。’但是臣恐怕再走文成的老路，被诛而死，就会使方士人人掩口不言，怎么还敢再谈方术！”
皇帝：“文成是吃马肝死的，不是朕杀了他。先生倘若真有修成神仙的方术，我对爵禄等赏赐有何吝惜呢！”栾大：“臣的师父不是有求于人，而是人们有求于他。陛下若一定要招他来，就要让招聘的使者地位更尊贵，使他做子的亲属，以客礼对待他，不要卑视他，让他佩带各种印信，才可使他传话给神人，即便这样，神人来与不来，尚在二可。总之致尊敬崇求访神饶使者，然后才有可能招致神人降临。”于是，皇帝要他演示方术，看有无效验，演示斗棋，棋子能自相撞击。
那时，皇帝正为河水决口而忧虑，而炼黄金又不成功，就封栾大为五利将军。过了一月多，他得到四颗官印，五利将军印之外，还佩有士将军、地士将军、大通将军印。皇帝颁诏书给御史：“以前大禹能够疏导九江，决通四渎，近些日子河水泛滥于大陆，筑堤的徭役久不能息。朕在帝位二十八年，如果委派士人辅佐我而栾大就是其中之一。《乾》封称：‘飞龙’，又有所谓‘鸿渐于般’，朕以为栾大的境遇接近于这个样子，你们给办理一下，以二千户的租税封地士将军栾大为乐通侯。”赐给列侯的宅第一区，僮仆千人，从皇帝的乘骑用物中，分出车马帷帐器物布置他的新居。又把卫长公主嫁给他作妻子，送给黄金万斤，把卫长公主的汤沐邑改名为当利邑。子亲自到五利家里作客，到他家里慰问、赏赐物品的子使者，络绎不绝。自大长公主、将相以下，都在他家摆酒庆贺，献给物品。
子又刻了一颗“道将军”的玉印，命使者穿着羽衣，夜间站在白茅草的上面，把印赐给五利将军，五利将军也穿着羽衣，夜间站在白茅上受印，以此表示不是子的臣子。而佩戴“道”将军印，只是姑且为了与子引导神，五利时常夜间在家中祭祀，欲请神仙下降。神没有降临，各种鬼却聚集来了，然而五利善能驱使诸鬼。
此后，他治理行装上路，东行到海中，是要寻找他的师父，栾大见皇帝后几个月的时间里，佩戴六颗大印，其尊贵使下震动，而海上的燕齐众方士，无不以手扼腕表示振奋，并自言有祝禁的方术，能够修炼成神仙。
为了讨伐南越，向太一神祷告祈求福佑，以荆为幡竿，幡上画日月、北斗、升龙等图案，以象征太一座的三星，作为太一锋旗，命名为“灵旗”。在出兵祷告时，由太史官手捧灵旗指向被伐的国家。五利将军作为使者不敢入海求神，却来到泰山祭祷，皇上派人尾随着他察看他的行踪，知道他实际上什么也没见到。五利却妄言见到他师父了，他的方术已经用尽，大多没有效验，皇上杀掉五利，而推荐栾大的乐成侯丁义，也因此获“不道”罪，被弃市，封国被除。
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