普看老子讲了这么久，估计是口干了。
他从兜里摸了摸，摸出一个苹果。
＂老君，讲道辛苦了，吃个苹果吧！＂
老子笑纳了，咬了一口，
＂嗯，不怎么甜！＂
他随手往虚空一扔，据后来乔布斯捡到了这个吃了一口的苹果，创造了苹果手机！
怡宝一看，心疼的不得了，
＂这是我师傅从牛顿那里摘下来的！＂
普连忙捂住她的嘴，＂老君，您继续！＂
老子神色平和，继而解道：“知其雄，守其雌，为下溪。为下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为下式。为下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为下谷。为下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”
怡宝若有所思，问道：“老君，‘知其雄，守其雌’，知晓刚强却安守柔弱，为何要如此呢？”
老子轻捋长须，道：“雄者，其性刚猛，体魄强健且力大无穷，但正因如此，他们往往过于刚直而缺乏柔韧性，容易遭受挫折甚至折断。
相比之下，雌者则显得柔顺而包容，她们懂得以温和之态应对世间万物，虽看似柔弱无力，实则能够持久地存在并发挥作用。
倘若一个人仅仅知晓凭借自身的刚强去逞强好胜、显露雄性威风，那么他最终必定会遭遇种种艰难险阻和无情打击，犹如那笔直挺拔却易被狂风折断的大树一般。
相反，如果我们能够像溪流那般守住雌性的特质——柔顺与包容，便能汇聚来自四面八方的涓涓细流，容纳万千江河湖泊之水。
尽管溪水表面看上去绵软无力，但其内部却蕴藏着无穷无尽的生机与强大力量。
自古以来，以柔克刚便是一种高深莫测的智慧策略。
通过运用柔和、灵活的方式来化解强硬、刚烈的对抗，可以让我们始终保持良好的品德操守不致丧失，如同真无邪的婴儿一样，内心纯净质朴，不受外界纷繁复杂事物的沾染侵蚀。
这种回归到最初本真状态的道路，才是真正符合自然规律和人生真谛的处世之道啊！”
普接着问：“老君，‘知其白，守其黑’，明了光明却安于黑暗，这其中深意何在？”
老子微微点头，道：“白色常常被视为显眼、明亮和引人注目的象征，而黑色则往往代表着隐匿、深沉与神秘。
在这个纷繁复杂的世界里，大多数人都热衷于追求光明所带来的荣耀和辉煌，他们渴望站在舞台中央，接受众饶瞩目和赞美。
然而，这些人却未曾意识到，在那看似无尽的黑暗之中，同样蕴含着一股强大而深沉的力量。
所谓“守黑”，意味着即使身处繁华喧嚣的环境之中，依然能够保持低调和内敛。
它并非是要我们完全隐藏自己，而是告诫我们不要过于炫耀和张扬自身的成就与光芒。
这种品质就如同夜空中闪烁的星星，虽然不如太阳那般耀眼夺目，但它们默默地坚守在自己的位置上，散发着独特而持久的光辉。
当一个人真正做到了守黑，并将其作为一种生活方式时，他便有可能成为下的典范。
这并不是要让所有人都去模仿他的行为举止，而是通过自身的德行修养，形成一种稳定不变的模式，从而影响周围的人和事。
如此一来，无论外界如何变化无常，他始终能坚守内心的宁静与坚定，不为世俗的名利所动摇。
最终，这种守黑的境界会引领人们回归到那个混沌未分的无极之境。
在这里，没有绝对的是非善恶之分，也不存在明显的二元对立。
一切都是那么自然而然地存在着，相互交融又彼此依存。
只有当我们领悟到这一道理，才能真正超越世俗的偏见和狭隘观念，以更广阔的视野去审视世间万物，进而触摸到道的本质所在。”
怡宝又问：“老君，‘知其荣，守其辱’，既知荣耀为何要守辱呢？”
老子目光深邃，道：“荣易使人骄纵，辱则促人自省。守辱如谷，虚怀若谷方能容纳更多。不被荣耀冲昏头脑，常德方能充足，回归到质朴本真的状态。当内心质朴，不为名利所累，便可在世间应对自如。”
普思索片刻后：“老君，‘朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。’这是质朴分化为万物后，圣人该如何治理吗？”
老子神色凝重：“然也。朴散为器，万物各有其形与用。圣人依道治理，能善用万物，使其各安其位，发挥其能，成为众人之官长。大制不割，即治理遵循自然整体之理，不强行分割、破坏万物的自然联系与平衡。如地之运化，虽有万物差异，却和谐共生，圣人治理亦当如此，顺应自然，无为而治，使下大治而不失其本。”
怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这对于我们在世间行事有何启示呢？是要在生活中保持谦逊、内敛与平衡吗？”
老子微笑道：“善哉。于世间，当知进退，明得失，守柔、守黑、守辱，以质朴之心对待万物，不刻意雕琢，不肆意妄为，方能在纷扰中寻得安宁，在复杂中把握平衡，契合于道。”
普与怡宝皆拱手行礼，深感此章智慧如明灯，照亮他们在求道与为人之路上前行的方向，心中默默铭记，决意依此修行实践。
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