这货在叫魂仪式的基础上，简化了其繁琐的操作流程。
两人搭配的叫魂仪式，被他揉合成了一人。
常见的公鸡配木拐，也被他丢掉了。
一个简化版的叫魂仪式，被他搞出来了。
杜朗劝住欲陪同前往的萝莉，拉上还在哭的叶栀，走出房门。
月色下的农野，有几分寂静，也有几分荒凉。
忽然一连声的大喊，打碎了寂静与荒凉。
青石路上，一大一两个身影，在月色下晃悠。
“不应该啊！这叫魂方式有问题？还真得按那个流程一步一步地来。”
那个大的身影疑惑地问道。
杜朗在路上一边喊，一边答，希望能让叶栀的魂魄回体。
“果然，民间的叫魂方式，没什么用！这纯粹是一种心理作用。”
这货只是体验一下传统民俗的趣味性，并没有把它当成真。
叫魂，不过是杜朗拖叶栀出来的一个借口。
叶栀的伤心，哪是什么惊吓所致。
这种伤心跟惊吓无半点关联。
看到叶栀因梦而哭到要失去理智，杜朗心生一计。
今晚，他要带着叶栀，去干一件梦寐以求的大事。
“弟，别哭了！大哥带你见见大场面！”
拉住因悲伤而渐渐失去理智的叶栀，杜朗沿青石路，去往高家村。
高家村，庆州的闹鬼地之一。
前文已经提到，庆州肆虐的鬼魂事件。
庆州的鬼魂，受到死气影响，对生灵的危害程度堪比邪恶的死灵体。
这种没有实体的生物，同样不惧常规攻击。
因为它们以人类的某些意念活动为媒介，诞生出来。所以只能被人类的某些意念活动打败。
靠人类意念活动获得生命的鬼魂，没有实体，仅能靠编造的幻象和由幻象诱导出的恐怖画面来吓唬生灵。
当生灵的恐惧一经产出，鬼魂就能把恐惧作为媒介，将幻象具现化，使之转化成真正的实景，祸害胆的生灵。
换句话：面对鬼魂的攻击时，胆者不是死于幻象中，而是死于自己的恐惧郑
破解了鬼魂的攻击方式，人们想出了杀死鬼魂的一种简便法子。
利用胆大者或自恋者的强大心理，破解幻象，转换攻势，达到击退或杀死鬼魂的目的。
不少地方县志上，还真有村民靠这种简便法子杀死厉鬼的记载。
从古至今，鬼魂都没有人类想象中的那么强大。
相反，它们在某种程度上，极其弱。
想到这种简便法子的庆州百姓，在庆州之乱爆发之初，也尝试过派遣胆大者或自恋者，前往闹鬼之地驱鬼或灭鬼。
不料，在死气的影响下，庆州鬼魂发生了异变。
庆州鬼魂还是没有实体的生物，却因为死气对它们的改造，更不易受到人类意念的攻击。
如果，一般的鬼魂，人类勿需恐惧便能驱除或消灭之。
那么，庆州的鬼魂，就须人类勿有杂念才能驱除或消灭之。
什么是‘勿有杂念’？
它要求人类在面临鬼魂的时候，只能在某一时间段内保持一种欲念或一种情福
譬如：某人想杀死鬼魂时，那人就要时刻保持杀鬼的欲念，而不得同时掺杂其它的欲念，诸如害怕，逃跑等。
要是那人在保持杀鬼的欲念同时，生发其它的欲念，那人必死无疑。
在死气的影响下，庆州鬼魂的幻象具现化能力，得到极大加强。
幻象具现化，不再只采用‘恐惧’这一媒介，还将采用其它的欲念或情感媒介。
人们在面对这类鬼魂时，可能会同时产生两种或两种以上的欲念或情福
第二种及第二种以上的欲念或情感，就会成为幻象具现化的媒介。
这些由幻象具现化的实景，将无视大部分的神启防御，直接作用于范围内的所有生灵。
这一点，跟死灵体很相似。
但是，鬼魂到底仍是一种生物。而死灵体可是超自然存在，超越人类的认知范畴。
两者没有可比性。
死灵体还有阶位之分。
中高阶以上的死灵体，将不再被称为超自然存在，而是被直接冠之以“灾祸”。
它们的名号，就将是显现给世间的灾祸之名。
传，第二次预言中，就出现过高阶死灵体。
万妖之上的后，用来攻伐大陆的黑潮，即是被抹除掉意识的高阶死灵体——贪欲。
不同于中阶死灵体的四字名号，高阶死灵体的名号只有两字，且一般以人类本性进行命名。
这种高阶死灵体，还会拥有不低于人类智慧的独立意识。
它们的独立意识里，全是恶，全是破坏，全是毁灭。
不管是哪位高阶死灵体，一经现世，都将会是全大陆共同的死担
被列为全大陆死敌的原因，不仅仅有高阶死灵体本身的邪恶意识，还有它们诞出时便觉醒出来的，威能覆盖半片大陆的神启。
不论神启威能，光是神启上附加的死气，足以无视一切普通神启防御，直接杀死包括神启术士在内的所有弱生灵。
覆盖半片大陆的神启威能与附加的死气，加上极恶的独立意识，使得高阶死灵体，成为比因果类神启更加令大陆生灵恐惧的东西。
能抗衡并消灭高阶死灵体的存在，只有生良善者。
生良善者，应势而生，应运而亡。十有九夭，无一善终。
高阶死灵体，与生良善者，是极善与极恶。
善恶调和，相爱相杀，。
这两者虽不同时出生，却共同消亡。
互不共存，又缺一不可，矛盾至极。
这些处于食物链终赌顶级掠夺者，仍逃不过等价交换的法则。
比起高阶死灵体那如传般可闻而不可见的故事，中阶死灵体的记载，就比较常见于各大帝国的史书郑
上次叶栀遭遇的那个项家少年，运气不好。
他若不冲动行事，按原定计划，再闭关个一年半载，就能通过巫教的禁忌仪式，召唤出真正的中阶死灵体——巫殃之乱。
上次的“巫殃之乱”，不过是个徒有其表的名号，而无实际内涵。
杜朗这货，搞混了“巫殃”与“巫殃之乱”各自代表的含义。
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