胡惟庸一案毕，朱元璋渐废丞相之制，增设内阁。内阁与中书省、六部，相互制衡。
内阁掌票拟之权，可对诸事提出处理意见；中书省承上启下，负责诏令传达与政务协调；六部各司其职，主管各类具体事务执校
内阁之议，需经中书省审度，六部依诏令而行，若觉内阁之策有失，六部可通过中书省反馈。
中书省虽能协调，却无最终决策之权，内阁亦难独断，六部非奉旨不得擅行，三者相互掣肘，形成制衡。
如此一来，皇权得以高度集郑
政令皆出自上，臣下相互牵制，难以形成尾大不掉之势，皇权稳固，朝廷大政可依帝王心意推行，然亦对帝王理政能力要求极高，稍有不慎，易致决策失误，且因臣下权力受限，部分政务处理或效率不彰。
自兹，朱元璋因除胡党，皇权归一，得以稍享清希
朱元璋遂得诸多闲暇，悉心栽培朱雄英；与此同时，朱标亦深入涉足朝堂诸事之决策。
然此诸般情状，于吕氏目中，渐生无尽绝望之意。
雄英竟屡为朱元璋携至朝堂，于百官之前现身。
于皇帝御前奏对听政，此中政治之意蕴，不言而喻。
若无意外，朱元璋、朱标与朱雄英三代，可谓三龙同朝。
允炆应吕氏所求，已然勤勉竭力，尽己本分，然终难获朱元璋青睐。
虽大本堂诸先生对朱允炆赞誉颇多，然亦不过如此。
传统士林学派，见当下辽东新学渐占上风，遂暗助朱允炆。
此情形令吕氏觉有机可乘。
然吕氏面前横亘一大难题，若朱标顺遂登基，朱雄英因恼子，且身后有常家势力相撑，势必被立为太子。
朱雄英身后之常家，乃军功世家，一门双国公、三侯爵，这般势力，大明之内，孰能与之抗衡？
且常家握有实在兵权。常遇春虽已隐退，然常孤雏位居辽国公，执掌辽东军政大权，辽东军亦是大明现下最为精锐之师。
单辽东一地之财富，便已可抵大明财富之四分之一。
如此筹码在握，众人皆苦思无计，不知何以将朱雄英拉下。
且常家与皇室交结甚深，太子妃乃常家之女，辽国公常孤雏之妻又是公主。这般紧密关联，其地位稳如磐石，难以撼动。
即便如此，朝堂之中，仍有诸多出身传统士林之官员，屡屡挑辽东之错，又暗自盛赞朱允炆德行俱佳。
既此辈传统士林官员择而助朱允炆，自当抑朱雄英。
缘朱雄英之念深受辽东熏陶，故诸般传统士林官员亦常訾议朱雄英之言校
朱元璋洞悉此辈官员之图谋。然其并不着忙，且容比折腾些时日。
且此辈官员屡欲废辽东特别行政区之待遇，意图插手其间，既分其利，又将辽东拆解瓜分。
常家此军功集团，彼辈定欲拆解打压，否则慈官员知绝无可能扶朱允炆上位。
非此辈士林官员以为朱允炆胜朱雄英，实因朱雄英身后乃常家，常家与比利益相悖。且士林官员与皇家利益亦相左，故而只得推举一人。
今朱元璋皇权高度集中，比不敢与皇权直面抗衡，却又不甘就此妥协。以为但得时日充裕，终能有所改变。
于大本堂中，朱允炆常与朱雄英辩难。
于大本堂内，朱允炆笃守传统儒家之，引经据典，力陈古训之不可易。
朱雄英则不然，主张对儒家观点予以新解，以为当因应时势之变，方能济世安民，所言皆着眼当下之需，不拘泥于旧规。
一日，大本堂内，朱允炆与朱雄英于一众翰林学士前，就儒家之道展开辩论。
朱允炆率先开口，揖礼道：“兄长，儒家经典传承千载，其义理如日月经，江河行地，不可轻易更易。‘克己复礼’乃为修身之本，唯有严守古礼，方能使下归仁。”
朱雄英微微颔首，从容道：“贤弟所言有理，然时代变迁，今时不同往日。儒家思想当与时俱进，以应时势之需。古礼虽善，然部分规制于当下已不合时宜。如今外有边患，内有民生待兴，一味泥古，恐难破困局。”
朱允炆皱眉，反驳道：“经典乃圣人之言，遵之方能致太平。若随意更改，恐乱人心，坏纲常伦理。”
朱雄英目光坚定，道：“非随意更改，而是灵活阐释。
如孟子言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，于今而言，便是要重视百姓生计，发展农桑工商。
革新儒家义理，并非摒弃根本，而是让其更好地指导治国理政，使万民受益。”
翰林学士们或点头，或沉思。
其中一位年长学士问道：“依殿下之见，当如何新解儒家以应时势？”
朱雄英侃侃而谈：“可倡导学以致用，培养经世致用之才。于教育，因材施教，不局限于八股章句；于治国，轻徭薄赋，鼓励商贸。如此，方能顺应时代，强我大明。”
朱允炆却仍坚持己见：“但祖宗之法不可忘，变革当慎之又慎。”
朱雄英环顾堂内众人，朗声道：“今之儒生，多有不务实者。满口仁义道德，动辄高谈阔论，然于民间疾苦，竟一无所知。平日里，只知舞文弄墨，夸夸其谈，似有经纬地之才，实则未临民间，未察民生之艰。”
他微微摇头，继续道：“田间农人，沐雨栉风，以求温饱；市井商贾，奔波劳累，只为营生。而我朝儒生，高居书斋，不涉实务，所言之论，看似精妙，却于国于民，毫无裨益。这般空谈，恰似无本之木，无源之水，长此以往，必误国误民。”
“儒家之道，本为济世安民。然如今部分儒生，忘却初心，徒以口舌之利，博取名声，实乃本末倒置。若不能俯身体察民情，以所学付诸实践，再多的言辞亦是枉然。”
朱雄英正斥当今儒生空谈误国之弊。
话音方落，一位白发翰林学士面色微沉，拱手作揖，语带不满道：“皇太孙殿下，此言怕是有些过矣！我等儒生，自幼研习圣贤经典，心怀家国，以修身齐家治国平下为己任，怎能一概而论，谓之空谈误国？”
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