“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也......不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
公寓内，林晨拿着一本《庄子》正反复读着“齐物篇”。
《庄子》又称《南华真经》，为道家经典之一。而林晨反复诵读，乃是发现每对“庄周梦蝶”这个典故其理解更深一层，他新近所修成的“太清幻灵障”这门道法也会相应有所提升。
之前根津神社发生的一切，若是没有这门新修成的道法相辅助，效果也不会有这么好。
这“太清幻灵障”乃是一门幻化之术，不知是道门何人所创。以遥想太清圣境为灵，幻化几不可查的灵障，惑内中之人五感，迷周遭生灵六识，是一门高明的幻术。
别以为幻术只是古代江湖杂耍的把戏，其在道门法术中始终占有一席之地。
《颜氏家训·归心》中记载：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井”。
《太平御览》曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”
可见由于幻化之术最为直观，能收获民众最直接的相信，所以道家法术中有着诸多的幻术相关道法。
（电影《妖猫传》中空海与白居易在大唐街头看到有人表演种子生瓜，就是一种幻术。）
“太清圣境，灵障化生。瑞兽仙云，幻惑无穷。急急如律令！”
“喵！！！”
玄这只黑猫原本正安静地趴在林晨脚边，突然发现自己的身旁多了一只“黑猫”看着自己，见鬼的是还和自己长得分毫不差，立马吓得惊叫一声跑到了林晨身后，不敢出来。
“呵呵，胆猫。”
林晨抓起玄，揉了揉它的脑袋，随手一挥，散去了灵障幻象。黑猫这才探头探脑张望了会，心翼翼地巡视了一遍四周才敢探出身子。
看着玄那胆的样子，林晨不由失笑，闲暇时还曾想过这只黑猫呆在自己身边久了，受自己修炼时气息影响，不知会否成精，成为一只猫妖。但是看它的样子，估计就算成精了，也是只胆的妖精！
这倒不是林晨胡思乱想，而是确有可能。
例如一些长在道观佛寺的树木花草，经年累月听有德高士诵经礼佛，渐渐的就开了灵智，一边护卫正法，一边听经修校
而民间北方地区，也常有关于“灰黄狐白柳”五大家仙的法，即狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。盖因这五种动物被认为最容易通灵，如有机缘久而久之便修得一定道校
想到此处，林晨突然想到曾看过的一本古籍上记载“凡草木成妖，必须受月华精气”，自己所修本就可吸收日精月华修行，要是自己行功时玄待在旁边也吸入一二，久而久之不得真能开了灵智成灵呢！
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