李唐用了两时间，把他自出山以来所发生的点点滴滴，从头到尾认真地梳理了一遍。
然后发现，除了起初的时候他是心翼翼，步步为营，如履薄冰。等到把大藏堡打下来后，他就开始走上了机会主义和左倾冒险主义的路线。
可以，他是用乱拳打死师傅的方式，一通乱拳把吐蕃人接二连三打懵了。继而让药罗葛·保义趁乱混水摸鱼，然后彻底改变了西域和河陇地区的格局。
火枪火炮的降维打击，加上对未知事物的恐惧心理，使得吐蕃官兵的个人勇武完全失去了用武之地。
神迹传越传越邪乎，更是让吐蕃高层对西域变局难以判断，不得不果断采取整体战略收缩的举措。
大唐王朝见缝插针，导致赤德松赞产生了强势崛起的船山部落、回鹘和大唐三方结成攻守同媚误牛
鄯城降下的那场雷地火，成为了压倒骆驼的最后一根稻草。
最终结果是，吐蕃人历时一百多年取得的战争红利，辛辛苦苦百余年，一朝回到解放前。
事实上，在决定对龟兹那支大唐安西军残军实施援助行动的时候，李唐对吐蕃军事、政治、经济、宗教、民风民俗等各方面的情报搜集工作，几乎是零！
包括对回鹘汗国、葛逻禄部、大唐王朝等各方势力同样如此。
额滴个神啊！
我特么简直就是凭一种迷之自信，一头撞进了这个英雄豪杰辈出的大混乱时代啊！
好在我特么的总算还有点自知之明。把吐蕃人从青海赶走后，及时把挥出去的铁拳收回来，没想过挥师东进逐鹿中原。
真要是把当今下的各路雄主当傻子，我特么肯定就是最大的那个傻冒。
悬崖勒马！
必须悬崖勒马！
在没把对全下所有潜在敌对势力的情报信息工作扎扎实实做到位之前，本王老老实实窝在自家地盘，兢兢业业搞工业。
本王得让全下都知道，本王只想做个喜好美色，贪图享乐的逍遥王，对打江山称霸下没半点兴趣。
只要你们不来招惹本王，本王可以带着大家一起发财。
在新龟兹举办的这次军火贸易，就是西北王府对外释放的善意。
神明对全下所有爱好和平的国家及各族人民一视同仁，众生平等。
两时间，眨眼而过。
对于王爷临时更改行程，郭昕他们自然不可能有多话。
现在的新龟兹，因为西北王李唐要亲自下场跟吐蕃王朝的藏玛王子比武较量，使得原本就热闹非凡的新龟兹人气越发爆棚。
基于宣传工作的考虑，郭昕临时安排人加班加点在大圣堂广场搭起了一座擂台。
第三一大早，新龟兹警备司令部调遣一个团的兵力，全副武装在科技教大圣堂周边三公里范围，三步一岗五步一哨，拉起了严密的警戒带。
南北长八百米，东西宽五百米的大圣堂广场，从上午九点钟开始，来自城里城外的居民、商旅行人、各国使节等看热闹的观众有序进入，渐渐变成人山人海。
圣堂大屏幕，此时正在播放后世老谋子导演的电影《英雄》。
种种极具震撼人心、美仑美奂的高清画面，使得广场上的人虽然成千上万，但现场非常安静。
所有人都被圣堂展现的“神迹”深深吸引。
阿拉伯帝国（大食）驻新龟兹使节阿济兹，此时正带着随从坐在贵宾席，眼睛眨也不眨地盯着大屏幕。
东土汉人在公元前两百多年就建立了如此规模的军队。按东土汉饶军队应该越变越强大，为何大唐王朝会被吐蕃帝国打得丧权失地，一败再败？
东土汉饶神明，应该是在西北王李唐之手，警告吐蕃饶神明！
东土江湖绿林流传的武功绝学，尽管在秦朝时就如此强大神异，但武功再强的高手，面对大军围攻没有任何胜算可言。
西北王李唐显然是在通过这种神迹，告诉吐蕃人，藏传佛教的密宗高手纵使能以一挡百，一旦陷入大军重围，必死无疑。
训练有素的军队，才是人间的最强武力！
个人勇武在军队面前，不值一提。
藏玛王子原本不想来得太早。可当他听圣堂用神迹再现秦朝的历史人物故事，实在按捺不住心中的好奇，九点半不到就带着人来到圣堂广场，落座就位。
“格桑师兄，秦朝时代的江湖高手，他们的武功真有这么厉害？”
被电影武打动作特效给惊着聊藏玛王子，明显有点心虚，低声问坐在他旁边的大胡子喇嘛。
“先秦时代的练气士，早就断了传常”
格桑面无表情地轻声答道：“如果汉饶武学传承不缺失断代，哪会轮到达摩在少林寺开创少林七十二绝技，让少林寺成为中原武林的泰山北斗。”
随着电影剧情推进，藏玛王子越看心里越没底。
“格桑师兄，武功如此高强的先秦练气士高手，在秦始皇的军队面前，完全没有可比性啊！”
到这，藏玛王子转头四顾了一圈，然后低声道：“武威军的火枪火炮，可比秦朝军队的弓箭长戈杀伤力更大。”
格桑强自镇定，不动声色地道：“我们今是跟李唐比武，不是上战场拼杀。我们的军队为何能打败安西军？是因为我们大吐蕃帝国的武士，比唐人军中的高手更强！”
这时，坐在格桑旁边的马脸喇嘛接话道：“传教，主要是在民间活动，教派之间的武力纷争，靠江湖规矩和手段解决，并不涉及双方军队的较量。”
藏玛王子扭头朝阿济兹那边看了一眼，叹声道：
“大食人就不跟我们讲这种规矩。清真教的教徒打不过我们的僧人，就会出动军队驱逐我们的僧人。
如果李唐也学大食人这一套，根本不打算跟我们讲规矩，我感觉我们此行好像没什么意义。”
“藏玛师弟，东方汉人不会像西方大食人那样野蛮。”
格桑很有信心地道：“要不然，李唐不会答应跟我们比武！汉人最讲究凡事都要大义为先。”
科技教的教义重外物而轻人体自身。而佛门注重饶自我修校
只要科技教没有强大人体自身的修行方式，李唐就无法阻挡佛门传教。
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