中午休息时间只有一个时辰，姜丰用过午膳后靠在榻上稍微眯了一会。
冼海同轻手轻脚地整理着姜丰的讲话稿，身为弟子，当然要把老师的重要讲话记录下来，将来出《传习录》的时候才不会有遗漏。
一想到老师将来流芳百世，自己成为“七十二贤徒”之一，冼海同就心情激荡。做开山大弟子是不大可能的，大湾理工学院那么多师兄，都自称老师的学生……
话回来，古代诸子百家，尊称为“孟子”、“墨子”、“孙子”……咱们老师作为科学开山祖师，也可和古之圣贤比肩了，该尊称为“姜子”？
不妥，不妥……
冼海同不觉地摇摇头，这尊号总觉得哪里怪怪的？
到了时辰，姜丰伸了伸懒腰，在随从的服侍下重新梳洗，看到冼海同在一旁纠结的样子，问道：“你又想什么？”
冼海同犹豫地把关于尊号的事了。
“姜子？”姜丰失笑，“当然怪了，你忘了姜子牙？我家宗祠楹联‘炎农世泽；渭水家声’，纪念的就是姜太公。我岂能犯先祖讳？”
冼海同顿时高山仰止：“老师是尚父后裔！果然是家学渊源！”
姜丰：……谁家往上数几代没个名人？
织席贩履的刘备还是中山靖王之后呢！
“老师……这尊号的事？”冼海同又问。
姜丰无奈：“尊号尊号，自然是别饶尊称，哪里有自己起的？虚名于我如浮云，传道在于本心，我的目的，不过是让下人重视科学、推动社会发展罢了！”
冼海同敬佩得双眼都冒星星了。
过了一会儿，听到外面钟声响起，知道听众已来齐，姜丰昂首挺胸、迈着方步出去了。
倒不是他非得装模作样，但头戴高冠，不昂首容易倾斜，这宽袍走路更要注意，一不心踩到衣摆摔倒了……那丢人就丢大了！
大殿上的蒲团再次坐满了人，诸皇子和高官也没有一个提前离场的。
他山之石可以攻玉，姜大人提出的新学术理念，对他们也有启发，又岂能轻易离开？
再次行礼之后，姜丰悠然坐下，轻松地笑道：“上午有人提起蝗虫，可令我食指大动，午饭都用得更香了。”
来自西南的地方官笑了，想到姜丰也是从偏远地方知府做起的，又影亲民”的名声，想必没少吃各种“特产”。
“至于蝗虫与君王失德是否有关……儒家先贤荀子曰‘行有常，不为尧存，不为桀亡’，这蝗虫是一种自然界的生物，蝗灾的形成与气候有重要的关系！史书早有记载，如果旱灾后的冬更暖和，就有可能在第二年引起蝗灾。”
大儒们迅速回忆起自己看过的史书，不一会露出恍然大悟的神色……
百姓对蝗灾的态度是畏惧和厌恶，官员则认为是皇帝失德上示警，原来古人早就发现和气候有关！
“蝗灾的产生与自然气候有关，又关‘人感应’什么事呢？荀子可是比董仲舒更早的儒家先贤！”
姜丰利落地做了总结，下方的人陷入沉思。
半晌，国子监祭酒起身道：“姜大人，汉儒先贤提出的‘人感应’论，将自然灾害和象与君主施政联系起来，从根本上来，这种理论让君主施政更加谨慎！这对百姓是有益的。”
若是没有上的约束和警告，君主岂非能为所欲为？
换句话，董仲舒的理论在约束皇权上是有重要意义的，这也是士大夫推崇的原因。
“人君与士大夫共治下”，是读书人心目中的理想社会。
姜丰认真倾听，祭酒大人是本次论道会的发起人之一……是受人尊敬的大儒！
“祭酒大人所言极是，皇权需要约束！”姜丰拱手道。
祭酒：……我没，这话是你的！
太子萧璟看向祭酒的眼神有些微妙……原来你们这些读书人是这么想的！
不待祭酒解释，姜丰接着道：“然而约束不能靠虚无缥缈的意，而是民意！我朝有御史，上劝谏君主、下弹劾谗臣，起到的就是一个监督和约束的作用。”
同样在前排听讲的王玢：……我不敢，我没有！你别乱。
眼看着姜丰要往约束皇权方向了，国子监祭酒忙道：“为‘格物致知’，千百年来，无数读书人上下求索、苦苦追寻万事万物的根本难道也是无意义的吗？”
姜丰严肃地：“追求真理当然有意义。社会科学也是科学，从纷繁复杂的世间万物中，归纳总结出最本质的规律，这才是真理啊！‘真理’可知社会发展的规律，可指导国家发展路线，又怎么会没有意义呢？”
姜丰话音落下，大殿中却鸦雀无声。
儒家也在追寻和研究世界万物的根本，便是“格物致知”。
可是，到底什么才是“格物致知”，怎么才能做到“格物致知”呢？无数人皓首穷经直到疯狂都没有探询出来。
为此，还衍生出“理学”和“心学”两个儒家学派，互相争执不休。
“理学”和“心学”还没分出个胜负来，现在姜丰却明确地告诉他们这个“真理”是什么，是社会发展的规律！
是一门科学！
不知过了多久，首辅章成贺颤巍巍地站起，朝姜丰鞠了一躬。
姜丰连忙站起回礼。
章成贺看着姜丰，赞叹道：“姜公所言振聋发聩，老夫也一直在‘格物’，想着‘今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知理’，可穷尽半生也未明白‘理’何在！如今终于有了明确的道路，只是寻到规律，又如何判断这‘真理’是否正确呢？”
“实践是检验真理正确与否的唯一标准！”姜丰明朗的声音在大殿中回荡。
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