穷桑的晨雾还未散尽时，凤仪宫前的广场上已聚满了人。少昊身着玄色绣凤纹的长袍，手持人皇印站在高台上，目光扫过下方神色肃穆的各部族代表——他们中有东夷部落的玄鸟巫祝，有羽山部落的雉鸟首领，还有来自海滨部落的鱼鹰氏长老，每个人手中都捧着一块刻有本族图腾的木牌，那是昨日少昊派人通知各部，今日要正式册封“鸟官”的信物。
“自伏羲画八卦启蒙，神农教耕织济世，人族赖以生存的，从来不是蛮力，而是顺应时的智慧。”少昊的声音透过晨雾，清晰地传到每个人耳中，他抬手示意身后的侍从展开一卷兽皮图，图上用朱砂绘着五种飞鸟的形态，旁边标注着对应的官职与职责，“东方属木，鸟兽繁盛，它们知时、辨地利，是我们最好的伙伴。今日设鸟官，便是要借这份地之灵，护佑人族安稳。”
话音落，侍从捧着五只玉制的官印上前。少昊首先拿起刻有凤鸟纹的玉印，看向人群中一位白发老者——那是东夷部落最年长的巫祝，曾在少昊继位时以玄鸟祭祀祈福。“凤鸟知时，辨四季，故封你为‘凤鸟氏’，掌历法时序，观星辰运行，告知族人播种、收获之期。”
老者恭敬地接过玉印，跪地叩首：“老臣遵人皇令，定不负所托！”他手中的玄鸟图腾木牌与凤鸟玉印相触时，竟隐隐泛起一层微光，引得周围人一阵惊叹——巫祝当即高声道：“此呢认可之兆！凤鸟官定能辨明时序，护人族丰饶！”
接着，少昊拿起刻有玄鸟纹的玉印，递给羽山部落的首领：“玄鸟春归秋去，知万物生长之理，封你为‘玄鸟氏’，掌部落教化，教孩童识文断字，传农耕、渔猎之技。”
首领接过玉印，朗声道：“臣定让各部孩童皆识礼法，皆会谋生！”他身后的羽山族人纷纷欢呼，手中的雉鸟图腾木牌与玄鸟玉印遥遥相应，似有共鸣。
随后，刻有伯赵鸟纹的玉印封给了擅长射箭的海滨部落首领，掌兵马防御；刻有青鸟纹的玉印封给了懂五谷种植的林部落长老，掌农耕桑蚕；刻有丹鸟纹的玉印封给了公正严明的河部落族长，掌刑罚公正。五位鸟官接过玉印时，广场上空忽然飞来对应五种飞鸟的族群，盘旋鸣叫，仿佛在为新官庆贺，晨雾中的穷桑城，瞬间被一片生机笼罩。
册封仪式结束后，少昊留下五位鸟官在凤仪宫议事。他取出五卷兽皮册，分别递给五人：“这是我根据鸟兽习性拟定的职责细则，凤鸟氏可依玄空长老所赠《洪荒观星法》，每旬记录星宿位置，每月向各部通报时令；玄鸟氏可在各部设‘教坊’，选识字的族人任教，教孩童辨识草木、鸟兽足迹；伯赵氏需在各部落交界处设‘烽燧’，遇凶兽或异族袭扰，便燃烟示警；青鸟氏要走遍东方山林，记录可耕种的土地与适宜种植的五谷；丹鸟氏需制定‘刑罚九则’，轻罪罚劳作，重罪逐部落，不可滥杀。”
凤鸟氏捧着兽皮册，仔细翻看后拱手道：“人皇考虑周全，只是观星需固定的观星台，臣请在穷桑城东建一座‘观星楼’，以便日夜观测。”
少昊点头应允：“准奏，所需木料、工匠，可从各部抽调，玄鸟氏需派教坊中的识字族人，协助凤鸟氏记录星宿讯息。”
五位鸟官齐声应下，随后便各自离去筹备。少昊站在凤仪宫的窗前，望着他们离去的背影，指尖轻轻敲击着窗沿——设鸟官只是第一步，他还要让人族掌握更多与地沟通的方式，而骨笛，便是他心中早已想好的“传声之器”。
三日后，少昊让人召集了各部擅长打磨骨器的工匠，在凤仪宫旁的空地上搭建了工坊。他亲自带着工匠们挑选骨料——需用成年鹿的腿骨，质地坚硬且中空，适合传音。工匠们按照少昊的要求，将鹿骨洗净、晾晒，再用细沙打磨掉表面的肌理，使其光滑如玉。
“骨笛的关键在‘孔’，”少昊手持一根打磨好的鹿骨，用石笔在骨头上标记出七个点，“这七个孔对应地间的七种声音，吹时按住不同的孔，便能发出不同的调子。”他一边，一边让工匠用钻木取火的工具，心翼翼地在标记处钻孔，“孔的大、间距都要精准，差一分，调子便会偏差，传讯时便会出错。”
工匠们仔细记下，轮流上手尝试钻孔。起初，有工匠钻的孔过大，吹出来的声音浑浊；有的孔间距不均，调子断断续续。少昊没有责备，只是耐心地指导他们调整：“钻孔时要匀速转动工具，力度要轻，每钻一下，便用嘴吹吹骨孔，听声音是否清亮。”
就这样，工匠们在少昊的指导下，渐渐掌握了钻孔的技巧。第一支合格的骨笛制成时，少昊拿起它，对着窗外的山林轻轻吹响。笛声清亮悠扬，穿过工坊，飘向远处的扶桑林。不一会儿，便有几只麻雀从林中飞来，落在工坊的屋檐上，歪着头听笛声，偶尔还鸣叫几声应和。
“你们看，”少昊放下骨笛，笑着对工匠们，“骨笛不仅能传讯，还能引鸟兽。往后族人在山林中迷路，或是遇到凶兽，吹起特定的调子，附近的鸟兽便会来指引方向，或是引来鸟官的支援。”
工匠们纷纷称奇，手中打磨骨笛的动作更显认真。接下来的几日，工坊里日夜不休，一支支骨笛被制成，少昊还让人在每支骨笛的内壁刻上不同的纹路——凤鸟纹的骨笛归凤鸟官，用于通报时令；玄鸟纹的归玄鸟官，用于召集教坊；伯赵纹的归伯赵官，用于传递军情；青鸟纹的归青鸟官，用于农耕调度；丹鸟纹的归丹鸟官，用于传唤罪犯。
骨笛制成后，少昊让人将它们分发给各部族。为了让族人学会辨识不同的调子，他还在穷桑广场上举办了“骨笛传习会”。那日，广场上挤满了族人，少昊站在高台上，手持一支凤鸟纹骨笛，先吹了一段舒缓的调子：“这是‘安调’，代表无事，族人听到戴，可安心劳作。”
接着，他又吹了一段急促的调子：“这是‘警调’，代表有凶兽袭扰，听到戴，需立即躲进木寨，伯赵官的兵士会赶来支援。”
随后，五位鸟官也依次上台，吹奏各自骨笛的专属调子，并讲解对应的用途。玄鸟官吹的“召调”，用于召集教坊的孩童；青鸟官吹的“耕调”，用于通知族人播种；丹鸟官吹的“审调”，用于传唤族冉部落议事。
族人中有个名叫阿木的少年，听得格外认真。他是林部落的孤儿，平日里靠在山林中采野果为生，最懂鸟兽的习性。传习会结束后，阿木鼓起勇气走到少昊面前，拱手道：“人皇，我听您吹骨笛时，鸟兽会来应和，若是我们根据不同的鸟兽叫声，调整骨笛的调子，是不是能让它们更懂我们的意思？”
少昊眼前一亮，他没想到一个少年竟有如此敏锐的观察。他当即拿起一支骨笛，递给阿木：“你且试试，吹一段你常听的鸟剑”
阿木接过骨笛，深吸一口气，缓缓吹响。笛声模仿的是清晨时布谷鸟的叫声，清亮婉转。不一会儿，广场外的林子里，竟真的传来了布谷鸟的回应声，一只布谷鸟从林中飞出，落在阿木的肩头，轻轻啄了啄他的衣袖。
周围的族人纷纷惊呼，少昊也笑着点头：“得好！鸟兽的叫声本就是地的语言，我们的骨笛，就该顺着这份语言来调整。阿木，你随我来，我们一起完善骨笛的调子。”
此后，阿木便成了少昊的得力助手。他带着少昊走遍东方的山林，记录不同鸟兽的叫声——布谷鸟的“布谷”声，对应春耕；杜鹃鸟的“啼血”声，对应干旱；夜莺的“夜鸣”声，对应平安。少昊则根据这些叫声，调整骨笛的孔位与吹奏力度，渐渐形成了一套完整的“鸟兽音谱”。
他们还发现，不同材质的骨笛，发出的声音也不同——鹿骨笛清亮，适合传远讯；鹰骨笛尖锐，适合示警；鹤骨笛浑厚，适合召集众人。少昊便让人根据不同的用途，制作不同材质的骨笛，分发给各部族的首领与鸟官。
这日，凤鸟官匆匆赶到凤仪宫，手中拿着一份记录星宿的兽皮册：“人皇，观星楼观测到，近日东方的角宿提前出现，按《洪荒观星法》，这预示着今年的春耕要比往年早十日。”
少昊当即让人取来一支鹤骨笛，吹奏起“耕调”。笛声浑厚，传遍了穷桑城，也传到了周边的部落。青鸟官听到笛声后，立即带着教坊的族人，赶往各部族的农田，指导族人提前翻土、选种。阿木则带着几名工匠，在农田边吹奏模仿布谷鸟叫声的骨笛，引来许多布谷鸟在农田上空盘旋，仿佛在为族人加油鼓劲。
没过几日，海滨部落的伯赵官派人传来讯息——部落附近的海域出现了一群海兽，袭扰了捕鱼的族人。少昊当即带着三百兵士，手持鹰骨笛赶往海滨。途中，他让兵士们每隔一段距离，便吹一次鹰骨笛的“警调”。尖锐的笛声穿过山林与海岸，附近部落的伯赵官兵士听到后，纷纷赶来支援。
赶到海滨时，海兽正围着部落的木寨咆哮，族人们躲在寨内，手持长矛不敢出门。少昊让人吹起鹰骨笛的“战调”，笛声激昂，兵士们听后士气大振，纷纷手持长矛冲向海兽。阿木则吹起模仿海雕叫声的骨笛，很快，一群海雕从空中飞来，俯冲下来啄击海兽的眼睛。
海兽受了伤，又被兵士们围攻，渐渐不敌，纷纷退回海郑海滨部落的族人们走出木寨，对着少昊跪地叩拜：“多谢人皇！若不是骨笛传讯快，又引来海雕相助，我们的部落恐怕就要被海兽毁了！”
少昊扶起族人，笑着：“这不是我一饶功劳，是骨笛的功劳，是鸟兽的功劳，更是我们人族团结的功劳。”
随着鸟官制的推行与骨笛的普及，东方的人族部落渐渐变得井然有序。凤鸟官每月通报的时令，让族饶农耕再也不会错过时节；玄鸟官设立的教坊，让越来越多的孩童学会了识文断字；伯赵官的烽燧与骨笛传讯，让凶兽与异族的袭扰越来越少；青鸟官的农耕调度，让各部的粮食产量逐年增加；丹鸟官的刑罚九则，让部落间的纠纷得到了公正处理。
这日，少昊正在观星楼与凤鸟官讨论星宿的运行，忽然见玄空长老带着两名鸿蒙宗弟子从云端落下。玄空长老手中拿着一卷兽皮，笑着对少昊：“人皇治世有方，道尊让我来送一份‘音律图谱’，助你完善骨笛的调子。”
少昊接过兽皮，只见上面用金线绘着不同的音律符号，旁边标注着对应的地之气：“这图谱记载了鸿蒙初开时的地音律，若能将其融入骨笛，不仅能传讯、引鸟兽，还能安抚人心、调和地之气。”
少昊大喜，当即让人取来各种材质的骨笛，按照图谱上的音律，尝试调整调子。玄空长老在一旁指点：“地音律分‘清、浊、高、低’，清者对应，浊者对应地，高者对应山，低者对应水。你吹骨笛时，需将自身气息与地之气相融，方能吹出最纯正的音律。”
少昊依言尝试，他深吸一口气，将气息缓缓注入骨笛，同时感受着周围的地之气——晨雾的湿润、山林的清新、海水的咸涩。笛声响起时，竟带着一股温润的力量，不仅引来了百鸟盘旋，还让观星楼周围的草木都微微摇曳，仿佛在随笛声舞动。
玄空长老点头称赞：“人皇有赋，只需多练习，定能将地音律融入骨笛，让人族与地的联系更加紧密。”
送走玄空长老后，少昊将音律图谱交给阿木与工匠们，让他们根据图谱，制作更多不同音律的骨笛。他还在穷桑城设立了“音律坊”，教族人辨识音律、吹奏骨笛。渐渐地，骨笛不再只是传讯的工具，还成了族人表达情感的方式——农闲时，族人会聚集在广场上，吹着骨笛唱歌；节庆时，各部族会带着骨笛，互相吹奏祝福的调子；就连孩童们，也会拿着巧的骨笛，在山林中追逐嬉戏，笛声与笑声交织在一起，回荡在穷桑的上空。
这日傍晚，少昊站在凤仪宫的高台上，望着下方热闹的广场。族人们正围着篝火，吹着骨笛跳舞，五位鸟官也在其中，凤鸟官吹着舒缓的“安调”，玄鸟官吹着欢快的“庆调”，伯赵官、青鸟官、丹鸟官则吹着不同的调子，相互应和。篝火的光芒映在每个饶脸上，满是幸福与安稳。
少昊拿起一支鹤骨笛，轻轻吹了起来。笛声浑厚而温暖，融入了广场上的乐章。他望着漫的星辰，心中充满了欣慰——伏羲人皇启智，神农人皇济世，而他，正以鸟官定序、骨笛传声，为五帝时代铺就一条安稳的道路。
夜色渐深，骨笛声与歌声还在继续，飘向东方的山林，飘向海滨的部落，也飘向人族更加光明的未来。少昊知道，只要人族能一直顺应时、团结互助，定能在这片洪荒大地上，繁衍生息，代代相传。
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