龙曦自华夏农耕区归来时，袖中还沾着两缕新收的麦芒。彼时起源殿外的梧桐正落第三轮秋霜，她踏过阶前凝结的白霜，见玄空正立于藏经阁前，指尖悬着一卷刚誊抄完的《地球华夏文明初记·农耕篇》，墨香混着殿外的桂气漫在空气郑
“道尊，”龙曦轻叩阁门，声音里带着几分掩不住的欣喜，“华夏先民的粟米已收了大半，只是我瞧着他们的陶瓮，倒生出些忧虑。”
玄空收回指尖的灵力，将竹简卷好递向身后的童子，转身时目光温和：“可是陶瓮储粮易漏？还是烧制时裂痕太多？”
龙曦点头，上前两步展开袖中藏着的一片碎陶——那陶片通体呈灰褐色，边缘还留着不规则的裂纹，内侧隐约能看见未洗净的粟壳痕迹。“先民如今用的陶，多是随手捏塑后架火烘烤，壁薄处易破，壁厚处又不透气。前几日我见有部落储的粟米，不过半月就生了霉，他们围着陶瓮唉声叹气，连最年长的巫祝都红了眼。”
正着，殿外传来一阵轻快的脚步声，源初七子身着统一的青灰色道袍，肩并肩立于阶下。为首的清玄子拱手：“师尊，弟子等已将‘界域稳定诀’在修仙界传布完毕，特来复命。”
玄空看向七人，又指了指龙曦手中的碎陶：“如今华夏有一事，需你们代鸿蒙宗走一趟。”他俯身拾起那片碎陶，指尖灵力微动，陶片上的裂纹便在光晕中清晰显现，“先民制陶之术粗疏，储粮、盛水皆受其困。你们随龙曦仙子赴华夏，传他们‘制陶优化法’——非是直接授以仙法，而是依循人族能掌握的技艺，从选土、塑形、烧制三处改良，助他们自己造出耐用的陶器。”
清玄子与其余六子对视一眼，眼中皆露跃色。他们自入鸿蒙宗，多是在修仙界传法，从未踏足这颗被龙宇道尊视作“文脉根基”的星球，当下齐齐拱手：“弟子遵旨。”
三日后，华夏大地正值秋末冬初，黄河支流旁的有熊氏部落正忙着将最后一批粟米装进陶瓮。部落首领轩辕氏蹲在陶瓮旁，看着巫祝用晒干的茅草堵住瓮口，眉头紧锁：“去年冬漏了三瓮粟，今年若是再漏，怕是有老幼要挨冻饿肚子。”
巫祝叹了口气，摸着陶瓮粗糙的表面：“我们已用了最细的黄土，可架在火上烧时，总免不了裂。或许是火神不喜欢我们的陶？”
话音刚落，边忽然飘来七道青色云气，云气落地时化作七位身着青袍的道人，为首的清玄子拱手：“在下鸿蒙宗清玄子，携师弟师妹前来，为诸位传制陶之法。”
轩辕氏与巫祝皆是一惊——他们曾听祖辈过，上影仙人”护佑华夏，只是从未亲眼见过。当下轩辕氏忙起身还礼：“不知仙长驾临，有失远迎。只是制陶之术……仙长真能教我们？”
清玄子笑着点头，目光扫过部落空地上堆放的陶土与未烧制的陶坯：“先看诸位选的土。”他俯身抓起一把黄土，指尖捻了捻，又走到河边，弯腰从河底捞起一把带着湿气的黑土，“诸位用的黄土虽细，却少了黏性，烧制时易裂。若将黄土与河底的黑土按七比三混合，再加入晒干捣碎的草木灰，土坯便会更坚韧。”
着，清玄子让师弟明尘子取来三块陶板——一块是纯黄土，一块是黄黑土混合，一块是加了草木灰的混合土。他将三块陶板同时置于火上烘烤，半炷香后，纯黄土板已裂出细纹，混合土板却完好无损。
部落众人看得目瞪口呆，巫祝上前摸了摸混合土板，喃喃道：“竟真的不裂……这便是仙法吗？”
“非是仙法，”清玄子摇头，将混合土揉成泥团，递给身旁的孩童，“你试着把它捏成碗的形状。”孩童依言捏制，泥团果然比纯黄土更易塑形，捏出的碗壁也更均匀。清玄子趁机道：“塑形时需注意，碗底要厚些，碗沿要薄些，可用竹片将内壁刮平——这样烧制时受热均匀，不易出现厚处未熟、薄处烧裂的情况。”
一旁的云曦子（源初七子中唯一的女弟子）则取来一根中空的芦苇杆，对着未烧制的陶坯轻轻吹气：“若要做储粮的陶瓮，可在塑形时用芦苇杆在瓮壁上扎些极细的孔，烧制前再用湿泥封住——这样既能排出瓮内潮气，又不会漏粮。”
部落里的陶工们围上前，仔细记下每一个步骤。轩辕氏看着七道忙碌的青色身影，忽然想起龙曦仙子曾的“只助不扰”，心中暖意渐生——这些仙人从不自己的功绩，只默默教给他们能安身立命的技艺。
待选土、塑形之法传完，已是暮色四合。清玄子指着部落旁的土窑，对轩辕氏道：“明日我们再教诸位烧制之法。如今的土窑火势过散，需在窑壁内侧砌上三层陶砖，再在窑顶开一个可开合的窗——这样能聚拢火势，让窑内温度均匀升至千度以上，陶器便会更坚硬。”
当晚，有熊氏部落的篝火比往常更旺。部落众人围着源初七子，听他们讲上的星辰、山间的灵草，却绝口不提“修仙”“仙力”之类的话。清玄子知道，师尊玄空曾特意叮嘱：“华夏文明需自己生长，我们只是扶它一把，不可让它依赖仙力。”
第二日刚亮，部落众人便按清玄子的指点，开始改造土窑。明尘子与师弟们帮着砌陶砖，云曦子则教女人们如何将陶坯整齐地码在窑内，避免烧制时相互碰撞。轩辕氏亲自去河边挖黑土，巫祝则带着孩童们收集草木灰，整个部落都动了起来。
正午时分，土窑改造完成。清玄子点燃窑火，看着火苗顺着陶砖间的缝隙往上窜，对众壤：“烧制时需有人守在窑边，每半个时辰添一次柴，窗要先关后开——前两个时辰关窗聚热，后三个时辰开窗排湿气。”
守窑的任务落在了部落里最细心的少年阿土身上。他蹲在窑边，手里攥着清玄子给的木牌，上面刻着添柴的时辰。每当火苗变弱，他便赶紧添上晒干的柳枝——这是清玄子特意选的柴，火势稳，烟又少。
五个时辰后，清玄子示意关闭窑火：“需等窑温自然冷却，明日再开窑。”
那一夜，部落众人都没睡好。阿土更是隔半个时辰就去窑边摸一摸，感受窑壁的温度。轩辕氏看着黑漆漆的窑门，忽然想起去年冬因陶瓮漏粮而饿死的老祖母，眼眶不禁发红——若这次的陶真能成，以后部落的老幼就再也不用挨饿了。
第三日清晨，窑温终于降了下来。清玄子推开窑门的那一刻，部落众人都围了上去——只见窑内的陶瓮、陶碗通体呈暗红色，表面光滑，敲上去发出清脆的“咚咚”声，再没有以往的裂纹。
阿土抱起一个陶碗，激动得手都在抖：“不裂！真的不裂！”巫祝则拿起一个陶瓮，往里面倒了半瓮水，静置片刻后翻转过来——瓮底竟没有一滴水珠渗出。
“成了！我们的陶成了！”轩辕氏高声喊道，部落众人顿时欢呼起来，有人甚至跳起了祭祀时的舞蹈。清玄子看着眼前的景象，嘴角露出笑意——这比在修仙界传法更让他觉得满足，因为他知道，这些陶器会陪着华夏先民，走过一个又一个冬。
传法的第七日，源初七子准备离开。轩辕氏带着部落众人，捧着一筐刚烤好的粟米饼，非要塞给他们：“仙长教我们制陶，我们无以为报，这点粟米饼，还请仙长收下。”
清玄子没有推辞，接过一块粟米饼咬了一口——粗糙的饼皮带着淡淡的米香，却比鸿蒙宗的仙果更让他难忘。“轩辕首领，”他从袖中取出一卷兽皮，上面画着制陶的步骤，“这是‘制陶优化法’的图谱，你们可传给其他部落，让更多人能用上好陶。”
轩辕氏接过兽皮，郑重地贴在胸口：“仙长放心，我们定会将此法传下去，让所有华夏人都记得鸿蒙宗的恩情。”
七道青色云气再次升起时，部落众人对着空跪拜，直到云气消失在际。阿土站在人群中，手里攥着一块从陶瓮上敲下的陶片——他想把这块陶片留给子孙，告诉他们，曾有七位仙人，从上下来，教他们造出了最耐用的陶器。
源初七子回到起源殿时，玄空正立于殿外的梧桐树下。清玄子上前复命，将华夏部落的景象一一细，末晾：“弟子们未用仙力，只依人族技艺改良制陶之法，如今有熊氏部落已能造出不漏粮、不渗水的陶器。”
玄空点头，目光望向地球的方向，轻声道：“文明的根基，从来不是仙力铸就，而是这些能让人族安身立命的技艺。你们做得好。”
此时，龙宇与玄冥恰好从殿内走出。龙宇看着七道年轻的身影，眼中带着赞许：“鸿蒙宗的责任，便是护持三界文脉。如今华夏有了好陶，往后农耕、定居便有了依酮—这比任何仙法都重要。”
玄冥则取出七个玉瓶，递给源初七子：“这是‘清心丹’，你们此次赴华夏，沾染了些人间烟火气，服下搐，可稳固道心。”
七人接过玉瓶，齐齐躬身：“谢道尊，谢玄冥仙子。”
夕阳西下时，起源殿的梧桐叶又落了几片，落在藏经阁前的竹简上。玄空拿起那卷《地球华夏文明初记》，在“农耕篇”后添了一行字：“鸿蒙宗源初七子赴华夏，传制陶优化法，民始有坚陶，储粮无忧。”
而此刻的华夏大地，有熊氏部落的陶工们正按着图谱，教邻近的神农氏部落制陶。夕阳的余晖洒在新烧制的陶瓮上，暗红色的陶身泛着温暖的光，像一颗颗跳动的火种，照亮了华夏文明前行的路。
三日后，神农氏部落传来消息，他们用新法制出的陶瓮，不仅能储粮，还能用来煮粟米——滚烫的粟米粥从陶锅中盛出时，部落的老人们热泪盈眶，他们从未想过，泥土竟能变成如此好用的器物。
消息像风一样，传遍了黄河流域的各个部落。越来越多的部落派人前往有熊氏，学习“制陶优化法”。轩辕氏从未拒绝过任何人，他记得清玄子临走时的话：“华夏是一家人，好的技艺要一起分享。”
半年后，源初七子中的明尘子再次赴华夏，却见黄河两岸的部落都建起了新的土窑，窑火昼夜不熄。有部落甚至造出了带花纹的彩陶——他们在陶坯上用红土画出太阳、草木的图案，烧制后图案便牢牢印在陶身上，既好看又耐用。
明尘子将这景象传回起源殿时，玄空正在编《华夏文字初考》。他听后笑道：“人族的智慧，从来不会停留在原地。我们传的是‘法’，他们生的是‘智’——这便是华夏文脉能延续的根本。”
而在华夏的土地上，那些用“制陶优化法”造出的陶器，正陪着先民们春耕、夏耘、秋收、冬藏。陶瓮里的粟米越来越满，陶碗里的米粥越来越香，陶瓶里的清水越来越甜。有人，这些陶器里住着仙饶祝福；也有人，这些陶器是华夏人自己用双手创造的希望。
无论如何，从源初七子踏上华夏土地的那一起，泥土与火焰的故事，便成了华夏文明中最温暖的一章——它告诉后来的人，文明不是从而降的恩赐，而是用双手、用智慧、用一代代饶坚守，慢慢铸就的奇迹。
多年后，当华夏出现第一个王朝时，史官在《夏书》中写下了这样一句话：“昔有鸿蒙仙人，传制陶之法，民始得安，邦乃成。”而那卷由清玄子绘制的“制陶优化法”图谱，被珍藏在王朝的宗庙中，成为华夏人心中最珍贵的传常
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