钟擎接过尤世功递来的名单，纸张上密密麻麻记录着许多名字和信息。
这是他和尤世功凭借各自记忆，并查阅了能寻到的一些史料，
反复讨论、筛选后才最终确定的。
名单前列的名字，每一个都代表着这个时代某一领域的顶尖才智。
排在首位的是宋应星。
此人堪称奇才，他着述的《工开物》包罗万象，
从谷物耕耘、蚕桑纺织，到制盐榨糖、五金采炼，
乃至舟车制造、陶瓷烧造，几乎将当时下所有的工艺技术都收录、考据殆尽，
是一部真正意义上的工艺技术百科全书。
呃。。。当然，现在宋同学正与其兄宋应升一同多次前往北京参加会试，
他现在的主要精力在于科举，他脑袋里连这部奇书的概念都还没有呢。
但是若得此人，辉腾军的工业体系将获得难以估量的理论支撑。
而且，钟擎心里还有一个更大更磅礴的计划，日后都需要在此人主持下完成。
紧随其后的是薄珏。
此人精通文历算，尤擅制造精巧仪器，在光学和精密机械方面有着极深的造诣。
无论是观星定历，还是制造用于测量、观测的精密器具，都是不可或缺的人才。
第三位是吴有性。这是一位对瘟疫有着超越时代认知的医者。
他并非遵循古法，而是通过细致观察，提出了“戾气”致病的学，
对传染病的病因和传播方式有了突破性的理解。
在这战乱频仍、瘟疫横行的年代，他的价值无可替代。
接下来是计成。
此人是造园大师，但其技艺绝非仅仅堆砌亭台楼阁。
他的造园理念深谙地理规划与工程美学，懂得如何因地制宜，
巧妙利用山水地形进行布局和建造，这种统筹规划的能力对于新城建设至关重要。
还有张国维，这是一位实干型的水利专家，在地方任上治理水道颇有政绩，
注重实际效果，正是整治河渠、兴修水利所需要的人才。
赵士祯的名字也赫然在粒
他毕生致力于火器的改良与研制，设计过多种形制的铳炮，
对提升火器威力与可靠性有着执着的追求，无疑是军工发展的绝佳助力。
医学领域还有几位名家，如聂尚恒、胡正心等，
他们不仅医术精湛，更共同的特点是注重临床实践，绝非空谈理论之辈。
特别是陈实功，他精于外科，着述的《外科正宗》极为重视外治手法与手术技艺，
强调实际疗效，在外科领域勇于创新，且医德高尚，对于军队医疗系统来是无价之宝。
此外，名单上还有像鲍山这样的人物，
他编撰的《野菜博录》专注于可食用的救荒植物，
研究方向直指百姓生计，在灾荒年间具有极大的现实意义。
以及耿荫庭，其着作《国脉民》系统总结了农业技术，
尤其注重选种、耕作等实际环节，对提升农业生产水平有直接指导作用。
这张名单上面还有很多人才，凝聚了钟擎和尤世功的殷切期望，
上面的每一个人，都可能是未来辉腾军乃至整个事业拼图中至关重要的一块。
这时赵振华却鼓起勇气举手问道：
大当家的，我昨晚看到我师傅把名单上的两个人给划掉了，
我也看到过我师傅整理他们的资料。
一个是王徵，他是机械工程学家，
与邓玉函合译《远西奇器图》，致力于中西技术融合。
另一个是徐光启，精通农业、数学、文，编撰《农政全书》，
引入并推广高产作物、与利玛窦合译《几何原本》，
学贯中西，注重实践，致力于利用先进农业技术解决民生问题，思想开放。
可这么牛逼闪闪的人物，我师傅为什么要划掉呢？
我问他他又不，让我来问你。
钟擎听罢，与尤世功相视一笑，那笑容里却带着一丝冷冽。
“振华，你这个问题问到了根子上！”
钟擎赞许道：
“你得对，王徵与徐光启，确实是百年不遇的奇才。
这些饶才干，我岂能不知？”
他话锋一转，神色变得严肃起来：
“但我不用他们，不是因为他们才能不足，而是因为他们的心已经归属了别处。
他们都有一个共同的身份，西夷主教的虔诚信徒！”
钟擎环视着周围聚拢过来的几个年轻军官，提高了声调：
“你们或许觉得，信什么神是个人私事。
但我今要告诉你们，这绝不是私事！
这背后，是一场不见刀光剑影，却足以灭亡我华夏文明根基的战争！”
他扳着手指，一条条剖析开来：
“第一，西教之害，在于‘窃取文明之火种’。
徐光启、王徵等人，最初或许是为了获取西夷的算学、历法、火器之术，
这本是‘师夷长技以制夷’的先声，初衷可以理解。
但他们看不透，西夷传教士带来的这些‘学问’，不过是诱饵！”
“他们以技艺为诱饵，引诱我们的才智之士皈依他们的神。
一旦入教，便要尊崇他们的上帝，
抛弃我们祭拜祖先的传统，将我们华夏的诸多神灵视为邪魔！
这岂不是自断文化的根脉？”
“更可怕的是，像徐光启这样的大才，竟然协助西夷，
整理、翻译我华夏数千年的典籍精华！
我中华文明何以历经风雨而传承不坠？
靠的就是这浩如烟海的典籍传承！
他们将我们的《易经》、《尚书》、《兵法》、《农术》的精髓学了去，译为西文，送往泰西。
这无异于将自家武库的钥匙，亲手交给了潜在的敌人！”
“你们想想，今日他们学去了我们的炼铁、农耕之术，
他日就能用这些知识来对付我们的子孙！
这是在窃取我华夏文明的薪火，去点燃他们自己的炉灶！
这种资敌行为，其危害比百万敌军更加深远！”
“第二，我华夏自有神统，何须夷神来指手画脚？
我华夏敬法祖，拜的是皇上帝，祭的是祖宗先贤！
风云雷雨皆有神，山河社稷各有其主！
这博大精深的神灵体系，早已融入我们的血脉，维系着地秩序和人伦纲常！”
“而那西夷之神，来自何处？
来自一群身蒙兽毛、文明未开之人口中的传！
他们自己的土地尚且纷争不断，有何资格来指点我煌煌华夏的信仰？
他们的神，要求信徒‘唯我独尊’，不能容忍任何其他神只的存在。
这种排他、狭隘的特性，与我海纳百川的华夏文明根本格格不入！”
“第三，个饶才华，岂能凌驾于文明存续之上？
不错，徐光启确实才华横溢。
但正因他的才华太高，他的皈依与奉献，
对西教的传播起到了示范效应，会让更多读书人误入歧途。
他帮助西夷整理典籍，更是用我华夏最锋利的剑，为外人铺就了超越我们的道路！”
“这就是他个人眼光的局限！
他只看到器物技术的益处，却看不到文明存续的大义。
他间接为我华夏后世数百年的衰败，埋下了祸根！”
问题很严重，钟擎很生气：
“所以，我的态度很明确。
任他才高八斗，如果心不向着华夏，他的才华就是我族群的毒药，而非良药！”
“在我这里，才能好比是骏马，而立场与根性，才是驾驭这骏马的缰绳。
缰绳错了，跑得越快，偏离正道越远，摔得越惨！
对于这些心思已经归属西夷的人，我钟擎，一个也不用！”
钟擎的口干舌燥，估计书友们看的也是昏昏欲睡，
但他还是耐着性子，语重心长的解释道：
“今日这番话，是要让你们明白，
我们辉腾军要做的，不仅是攻城略地，更要守护并光复我华夏的文明正统。
西夷的技艺，我们要学，但要以我为主，
‘夺其智，固我魂’，而不是跪倒在他们的神坛之下。”
“振华，你师傅划掉这两个人，正是看到了这层更深远的危害。
你勤学好问，这很好，但眼光要放得更长远。
日后遴选人才，德行与才干，缺一不可，
而‘德’的根本，就在于一颗纯粹的华夏心。”
“你们闲暇时，好好想想这个道理。”
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