【屏幕再次切换，新的视频开场便是一件色彩鲜艳、纹饰繁复，但廓形略显宽大臃肿的大清官服特写。】
【视频的第一句灵魂拷问便是：】
【清朝的官服就只是没有腰线而已，为什么看起来就那么不舒服呢？】
黎哲瞥了一眼，下意识地嘟囔了一句：“可能......看着有点像......僵尸吧？”
“僵尸？！”
明朝的朱元璋耳朵尖，捕捉到了这个词，顿感一股阴森之气，“这怎如此瘆人？”
而身处大清的一些官员，看到幕竟然敢质疑他们视为体统和身份的官服，顿时勃然大怒。
“岂有此理！何人敢妄议我朝服制？！”
“我大清官服庄重威严，华美绝伦，怎会不好看？！”
“有本事站出来，与老夫当面理论！”一位老臣气得胡子直抖，仿佛受到了莫大的侮辱。
【视频没有理会可能的争议，画面一转，切入了一段众多大清官员在宫门前或大殿外，动作整齐划一，匍匐跪拜的影像资料。】
这一幕，让其他朝代的臣工们看得目瞪口呆。
魏征眉头紧锁，指着幕，语气中充满了不解与一丝不认同：
“玄龄，这大清臣子为何需如此跪拜？” 他一时间找不到合适的词语来形容。
身旁的房玄龄也是微微摇头，压低声音道：
“确实纵是奴婢仆役，日常在我大唐亦无需行此大礼。”
李世民看着那黑压压一片匍匐在地的身影，心中也是疑窦丛生。
“此举......意在何为？莫非是为了彰显君权无上，刻意压制臣工之气？”
【大清的官服让人感觉不适，除了腰线问题，其实还和视角有关。如果仔细观察清朝官员的跪姿，你会发现，这种姿态是有意识地遮挡、削弱官员作为‘人’的个体特征。】
“？？？”
李世民疑惑，“这是为何？为君者，需要臣子竭诚辅佐，各展其才，为何要刻意抹去其‘人’的特征？使其如同......如同没有面目的工具？”
君臣应如“水能载舟亦能覆舟”，是相互依存、各有其位的。
一些大清的普通百姓，平日里见惯了官老爷们骑马坐轿、前呼后拥的威风，此刻看到幕上那些高高在上的大人们竟然也是如此卑微地跪伏于地，心情颇为复杂。
“嘿，没想到这些官老爷，在皇上面前也得像咱们见着他们一样，趴得这么低......”
“还以为他们有多神气呢，原来也得这样......”
“但是，那可是皇上......”
一种微妙的、带着点解气的情绪在底层悄然蔓延。
【众所周知，满清官员在行跪拜大礼之前，都有一个标志性的动作——‘啪’地一下，利落地打掉那马蹄袖的袖口，让自己的手臂完全被这宽大的袖子遮挡住。】
刘彻看着那瞬间被包裹得严严实实的手臂，满脸都是不解：
“此举是何用意？手臂有何见不得人之处，需如此遮掩？”
在他雄才大略的构想中，臣子当挥斥方遒，臂膀当开疆拓土，隐藏起来是何道理？
朱元璋更是嗤之以鼻，带着几分草莽出身的直率骂道：“扭扭捏捏，像个甚么样子！又不是大姑娘上轿，瞎讲究！”
朱厚熜则想到了另一个方向，狐疑地低语：“他们将手藏于袖中，跪伏于地，莫不是偷懒懈怠？”
【视频并未在此停留，镜头向上移动，特写了清代官帽那又宽又硬、向前深深压下的帽檐：】
【而他们头上所戴的官帽，那宽大的帽檐会极大程度地遮蔽、削弱其面部的表情和特征。】
李世民看着幕上那一个个被帽檐阴影遮挡了半张脸、难以看清神情的官员。
“确是如此。如此一来，面目模糊，神情莫辨，仅余一片匍匐之姿。”
【镜头特意转向了视频中清代官服的背后：】
【背后的补子，方方正正，纹饰固定，远远看去，就好像驴马身上驮着的鞍垫。】
【而他们脑后那条长长的辫子，拖在后面，看着就更像是一条......尾巴。】
幕上清晰地展示了官员们跪拜时，背后那显眼的方形补子和垂下的发辫。
刘彻仔细端详，竟觉得这比喻虽糙，但理不糙：
“嗯......经此一，确实与那套了鞍鞯、垂下尾鬃的牲口有几分神似。”
各朝各代那些见过马车、驴车的平民百姓，经此提醒，再一看，也纷纷觉得形象：
“哎！你别，你还真别！真像那么回事！”
“可不是嘛！那方块块就是鞍子，那长辫子就是尾巴！”
“这么一跪一趴，活脱脱就是......”
而身处大清的官员们，此刻脸色已是青白交加，羞愤难当。
这已不是简单的“不好看”的批评，简直是赤裸裸的人格侮辱！
将他们这些十年寒窗、自诩清贵的读书人，比作任人驱使的驴马？！
“狂妄！放肆！”
“幕安敢如此辱我辈？！”
有些官员气得浑身发抖，却又无法反驳那视觉上的联想，只能将一股郁气憋在胸口。
【在这种精心设计的服饰和礼仪下，在上位者看来，下面跪着的是一个一个可以驱使、可以驾驭的‘驴马’而已。】
大清的官员们集体沉默了。
这话太过诛心，确实真实。
他们何尝没有感受到那种在森严等级和繁琐礼仪下，个人意志被不断磨蚀的感觉？
陛下需要的是听话、能办事的“奴才”，而非桀骜不驯、个性张扬的“人才”。
这一点，他们心知肚明，只是从未有人如此直白、如此形象地将其揭露出来。
一位老臣脸上火辣辣的，既是羞耻，也是一种被破心事的惶恐。
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