见司徒博彦言辞恳切，贰人亦有所感，并未再言。
静坐良久，公乘阳庆方言道：“公子所言，吾已明矣，心疾之，亦正其症，家族皆疾，并非妄言。然如此心疾，非吾可医也，恐有负公子所停另吾有惑，望公子解之。今秦皇巡于齐地，何以舍近求远，来于上郡？”
司徒博彦乃言道：“医者，疗君之疾，不使偏转，方士巫蛊，不得幸进，于君于国，皆为利也，如此大幸，何有不治？至于上郡之行，匪为秦皇，止及公子扶苏也。”
孟轲突问：“子何人？”
司徒博彦拜，回曰：“大家勿疑，子本匪秦室之人。”
孟轲复问：“何以参乎其中？”
司徒博彦回曰：“子本贫弱，不忍神州大乱，故求以自救。”
孟轲复问：“与公子扶苏何？”
司徒博彦对曰：“并未素识，徒闻名尔。”
孟轲疑曰：“仅以闻名，谋事至此，可乎？”
司徒博彦黯然：“无得有择，余皆不及。”
孟轲问曰：“公子扶苏可愿？”
司徒博彦复之：“至今未识。”
贰人闻言愕然，不再言，各有所思。
公乘阳庆笑曰：“今上鼎盛，行于齐地，公子不辞辛劳，诈吾行于上郡，见众皆不识之人，不知其意如何？欲效博浪沙之举乎？恕某不奉陪。”
孟轲亦言曰：“今上鼎盛，威压九州，公子言之大乱，何也？其乱应于上郡扶苏乎?”
司徒博彦乃曰：“博浪沙之举，止中副车，秦皇有备，不得其贰，圣师勿忧。今来上郡，皆因有察，百日灾厄，秦皇扶苏，皆不得存，惹高，神州乱起。故以筹谋，以护扶苏，图以万一，解民倒悬。”
孟轲追问：“百日灾厄之，语从何来？”
司徒博彦复：“秦着《吕氏春秋》，杂糅诸家学，象之学，谶纬卜筮，亦未禁止，家族研习，偶有所得。”
转向言于公乘阳庆：“果若秦皇扶苏，不可俩得，以圣师之术，孰救？”
见司徒博彦不欲深言，又闻贰选之语，孟轲亦未深究，乃复思之。
公乘阳庆回曰：“如有可选，皆非吾意。今无得选，或可扶苏。”
司徒博彦朗笑:“此亦吾愿也。”
公乘阳庆回曰：“然则灾厄若何，有某医家之事？”
司徒博彦敛容，复问孟轲：“请于大家，若秦皇遣使，旨意扶苏，责其无功不孝，要以自尽。大家当为如何？”
孟轲讶然，思而不言。公乘阳庆奇曰：“以父责子，以君责臣，要以自尽，何其无辜？焉可从之?不妥。”
司徒博彦复问：“然则拒之？”
公乘阳庆踌躇：“或亦不妥。”
司徒博彦问于孟轲：“大家以为如何？”
孟轲回曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之玻残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
司徒博彦始得放心，乃拜曰：“大家至理，然则若扶苏锢于孝礼，自戕而亡，若何？”
孟轲回曰：“愚夫之孝，不耻。仁者为大，当仁不让。”
司徒博彦复拜：“如此明矣。吾等可谋。”
叁日谋毕，公乘阳庆以医师之身，拜谒公子扶苏，自荐医官，用以军营。公子扶苏先要其于城中诊医，见效而请于蒙恬。蒙恬本因上郡苦困，窘于秦兵医务，得公子扶苏荐，乃召而试诊，继而大喜，安置肤施，以为重用。公乘阳庆遂常见于公子扶苏，另以军需之名，采购药材，或有殊异，自采周边，亦未有禁。至于身份，并未隐瞒，自有蒙恬遣使确认。
初步见效，孟轲化名孟辙，司徒博彦以书童之身，贰人见肤施城，以齐地儒生见扶苏。扶苏曾学于秦博士淳于越，遵循古制，乃为核要，孟子以古时之，言于扶苏，主以“仁义”、“法先王”。扶苏本缘此受诫，然终未变更所思，自淳于越自愧而亡，己贬于上郡之地，并未有儒生往来，今日得遇，高明古朴，遂为知音，敬以师礼，延请入府，以为教学。蒙恬闻之有异，虽遣人暗访其身，然并未止其所为。其于公子扶苏贬谪上郡，仍醉心儒家壹事，心亦有愧，虽君制不得违也，稍代遮掩。自此，公子扶苏与“孟辙”往来。此时，始皇三十七年四月。
时六月朔日，日有食之。其夜，公子扶苏请“孟辙”，贰人对坐，言及此事。
公子扶苏先言：“请于大家，今日有食，其应者何？”
“孟辙”未答，缓言：“《诗经?雅》有言：‘十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑’，‘烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵’。”
公子扶苏闻言黯然，怅然接道：“‘日月告凶，不用其校四国无政，不用其良’？”
“孟辙”应道：“无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自。噂沓背憎，职竞由人。”
公子扶苏黯然：“以大家之言，咎于何处？”
“孟辙”回曰：“之喻君，匪惟壹也。先有震，毁三川，再日食，应烽火；所谓失行，奸佞掌朝，乱民所为，无得其休，无得其产，无得其食；民不得安，嗟怨于，有所应，有以示下，顺者存，逆者亡。”
公子扶苏疑曰：“道缥缈，何以体之？”
“孟辙”回曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知矣。存其心，养其性，所以事也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
公子扶苏黯然：“吾以仁而谏皇，终得此咎，徒之奈何？”
“孟辙”笑曰：“故将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.”
公子扶苏起而拜谢，复言：“今国人皆至此，何以恕?”
\"孟辙\"敛容曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”
公子扶苏欲言又止，复谢。
“孟辙”复言：“七月流火，酷暑将散，秋冬即至，公子三思。”
公子扶苏无言，再拜各散。
七月初，“孟辙”要公子扶苏。待见，公乘阳庆亦在列，甚异之，侧有书童在侍。
见礼分坐，不待公子扶苏有言，孟辙乃言：“今日请公子，有言大事。”见公子扶苏慎视，乃续曰：“荧惑守心，公子可知？”
公子扶苏愕然：“某习儒学仁，不及阴阳象。”
“孟辙”复曰：“学仁者，自可知。春秋之中，视前世已行之事，以观人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见心之仁爱人君而欲止其乱也。”
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