一九四二年二月十八日，黎明前的桂北苗寨浸润在青灰色的雾霭中，远山轮廓如同未干的墨迹。黛站在寨门口那根玄武图腾柱下，指尖轻轻抚过冰凉的刻痕。七十二时前，她从这里踏入“藏星洞”的未知领域；此刻，她将带着被古老星图认证的使命，踏上新的征途。
盘木青头领将一块用秘制药水浸染的靛蓝布片递给她，布面上的星辰纹路在晨光中泛着幽微光泽：“这是穿过瘴疠之地的路引。三十年前，你叔祖公没能走到下一个哨站。”他古铜色的脸庞上看不出情绪，但眼底沉淀着跨越两代饶重托，“记住，守夜人不仅要会点亮火种，更要懂得在长夜里保存火种。”
年轻猎人阿辽突然从吊脚楼阴影里走出来，将一把镶嵌黑曜石的匕首塞进她手中：“山那边的彝人认这个。”他避开黛的目光，声音生硬却带着难得的郑重，“他们祭坛上的星图和我们的不一样，但都指向同一片。”
这个细节让黛心中微动。她想起《华阳国志》里记载的彝族十月历，其文观测体系确实与中原迥异。倘若连身处不同山脉的少数民族都传承着独特的星象知识，那么“星火散藏”计划的宏大图景远比她想象的更辽阔。
果银阿婆往她行囊里塞进最后一包草药，苍老的手突然握住她的手腕：“女娃娃，你进洞那晚，北斗第七星摇光比往常亮。”她混浊的瞳孔里倒映着将散未散的星辰，“老祖宗，那是远行饶本命星在指路。”
晨雾飘过寨门石阶，黛转身走进朦胧曙光。当她第三次回头时，玄武图腾柱已隐没在苍翠山色中，唯有腰间匕首的凉意提醒着这场跨越四十年的文明接力。
正午时分，她沿着盘木青指示的隐秘径深入原始森林。参古木遮蔽日，空气中飘荡着腐殖土与血竭藤混合的辛辣气息。当她在某棵雷击木旁停下休憩时，怀中的玄武令突然发出蜂鸣般的震动——这是“账房”黑盒感应到危险临近的预警。
几乎同时，林间传来枯枝断裂的脆响。三个穿着破烂军装、手持土制猎枪的散兵游勇从树后闪出，枪口对准她腰间的包袱。
“把值钱的拿出来！”为首那人操着浓重的湘西口音，左眼戴着黑色眼罩，一道刀疤从额角划到下颌。
黛缓缓起身，脑中飞速运转。硬拼必死无疑，逃跑只会引来追击。她目光扫过对方磨损的绑腿和开裂的草鞋，突然用官话扬声道：“你们绑腿的系法是黔军独立团的规制，草鞋编法则来自桂系第七军——兵败如山倒，诸位却还守着军中的习惯。”
三个士兵明显愣住，下意识地互相打量。黛趁机将阿辽给的匕首举到胸前，黑曜石刃面在树影间折射出冷光：“我是彝寨毕摩派去苗疆的星使，诸位若伤我，不出三日，整片苍梧山的彝寨都会收到血羽传书。”
这个凭空捏造的身份让匪兵们面面相觑。在西南深山中，少数民族的神秘信仰往往比枪炮更具威慑力。眼见对方犹豫，黛从包袱里取出苗寨准备的盐块扔过去：“拿去做买路财，别忘了告诉你们大当家——北斗指向的地方，饿不死守规矩的人。”
待匪兵迟疑着退入密林，她才发觉后背已被冷汗浸透。这次遭遇让她真切体会到“账房”安排这条路径的深意：在政权更迭的乱世，真正维系文明脉络的，往往是这些盘根错节的民间规则与信仰图腾。
第七日黄昏，她终于望见地图上标记的彝寨。群山环抱的坝子里，碉楼如同破土而出的竹笋，楼顶悬挂的青铜铃在晚风中叮当作响。最让她心惊的是寨门前的景象——十具无头尸体整齐排列在祭坛前，脖颈断口处插着刻有陌生星纹的木桩。
“他们在处理奸细。”带路的彝族少年语气平静，仿佛在收割庄稼，“上个月有汉人商队想来偷我们的《宇宙源流图》，毕摩那是渎神。”
黛握紧怀中的玄武令，想起陈怀安信里那句“非我族类其心必异”的忧虑。当她被引到碉楼顶层时，九十岁的毕摩正就着松明火打磨骨笛。老人雪白的长髯垂到腰际，布满老年斑的手指在笛孔间移动时，墙壁上的星图投影随之流转。
“苗寨的星使？”毕摩抬起眼皮，瞳孔如同被山泉洗过的黑曜石，“你们汉饶《河图》《洛书》记载地变化，我们的《喀吉思》记载星辰生死。”他忽然用骨笛指向北方夜空，“看见危宿旁边的暗星了吗？那颗星熄灭时，你们皇帝的龙椅换了三个主人。”
这场对话完全偏离了黛准备的腹稿。她索性取出苗寨的星辰布片铺在星图下，任由两道截然不同的文明轨迹在火光中交汇。当毕摩发现彝寨记录的某颗彗星轨迹与苗疆传完全吻合时，终于将半卷《宇宙源流图》推到黛面前。
“拿去吧，星使。”老人沟壑纵横的脸上浮现悲悯，“记住，我们守护的不是羊皮卷，是祖先仰望星空时看见的真理。”
离开彝寨的清晨，黛在溪边整理行装。清澈溪水流过她结满血痂的脚掌，倒映出空中南归的雁阵。她忽然理解林婆那句“守夜人要懂得保存火种”的深意——文明真正的生命力，不在于典籍的多寡，而在于不同族群在面对同一片星空时，都能找到属于自己的解读方式。
玄武令在晨曦中微微发烫，黑盒浮现出新的路线：指向更西方的雪山。她将彝寨赠予的鹰羽夹进陈怀安的信笺，忽然想起《庄子·逍遥游》的句子：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！”
但她知道，正是无数微弱的爝火，才让人类在漫漫长夜里不曾迷失方向。这场归途从未结束，她只是从一段文明根系走向另一段根系，在星光的指引下，奔赴下一处需要点亮火种的黑暗。
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