第六百四十三章 枯骨崖下，工密径
依照残图指引，元一路前校周遭景物愈发荒凉，裸露的岩石呈现一种病态的灰白色，植被绝迹，连那无处不在的毒瘴似乎都稀薄了许多，取而代之的是一种深入骨髓的阴冷死寂。
前方，一片巨大的断崖出现在视野尽头。崖壁并非然形成，而是由无数惨白的骨骼堆砌、挤压、固化而成！有人形，有兽形，更有许多难以辨别的巨大怪异的骨骼，它们共同构成了一面望不到顶的“骨墙”，森然可怖。这里，便是“枯骨崖”。
浓郁的死亡气息弥漫，若是寻常修士在此，只怕道心都要被这股死意侵蚀。然而元身负【玄冥女帝相】与精纯幽冥死气，对簇环境反倒有种如鱼得水之福他目光扫过骨崖，很快便根据残图第一层标记，在骨崖底部发现了一个被巨大兽骨半掩的洞口，幽深不知通往何处。
那便是明面上的“枯骨崖”入口。
但元并未直接进入。他深吸一口气，周身道韵流转，气质瞬间变得温婉灵秀，眼神清澈而专注。【江南绣女相】，开！
切换到绣女相后，他的感知变得无比细腻。目光再次投向那面巨大的骨崖，以及洞口周围的区域。在【江南绣女相】“心丝入微”的洞察力下，那些看似杂乱无章的骨骼堆叠，隐隐呈现出某种极其复杂、符合力学与灵能传导的规律性结构。
“果然，这整片枯骨崖，本身就是一个巨大的机关造物……”他心中明悟。
他并未去碰那明显的洞口，而是沿着骨崖底部，向着侧面一片看似毫无异常的骨壁走去。根据第二层“工密径”的图示，以及此刻对骨骼结构的微观观察，他停在了某处。
这里的骨骼颜色略深，几根交错的大型肋骨之间，形成了一个极不起眼的缝隙。他伸出那双变得纤巧灵动的手，指尖萦绕着淡淡的灵光，如同捻着无形的绣针。
他以指代针，以灵力为线，开始在那几根骨骼的特定节点上轻轻点动、勾勒。动作轻柔而精准，仿佛在刺绣一件最精美的艺术品，又像是在拨动一把无形锁具的机簧。
“咔…哒…”
一声微不可闻的轻响，那几根看似浑然一体的肋骨，竟如同精巧的积木般，微微错开，露出了一个仅容一人侧身通过的狭窄通道！通道内里并非向下，而是水平地深入骨崖内部，墙壁光滑，隐约可见人工雕琢的痕迹，与外部粗犷的骨壁截然不同。
工密径！
元没有丝毫犹豫，侧身闪入。他进入后，身后的骨骼再次无声无息地合拢，恢复原状，仿佛什么都未曾发生。
通道内一片漆黑，却没有丝毫腐朽气息，反而有种淡淡的、类似金属与玉石混合的冷冽味道。元指尖跃起一簇幽蓝色的魂火，既作照明，亦能感应周围的能量流动。
通道并不长，尽头是一扇紧闭的石门。石门非金非玉，材质奇特，表面光滑如镜，没有任何明显的把手或锁孔，唯有中心处，镶嵌着一个复杂的立体机关罗盘。罗盘由无数细的、可以随意拨动的同心圆环与滑块构成，上面刻满了星辰、山川、以及各种代表能量回路的奇异符文。
这并非依靠蛮力或普通神识就能打开的门，它需要的是极致的计算、推演与灵巧操控。
元凝视着机关罗盘，【江南绣女相】的道韵运转到极致。在他眼中，那不再是一个死物，而是一幅等待他去“绣”完的、立体的、动态的画卷。那些符文是图案，那些圆环与滑块是丝线的走向，而最终开启的状态，便是完美的成品。
他回忆着在第二层残图中看到的那些精密的构造纹路，再结合眼前罗盘的实际结构，双手再次探出。十指如飞，快得带起残影，轻柔而精准地拨动着那些细的圆环与滑块。
每一次拨动，都伴随着微弱的灵光闪烁和机括转动的细微声响。他并非胡乱尝试，而是遵循着一种内在的“理”，一种对结构、对称、能量流动的深刻理解。这不仅是技巧，更是一种“道”的运用。
时间一点点过去，元的额头渗出了细密的汗珠，这种极致的心神消耗，丝毫不亚于一场大战。
终于，当最后一块滑块被推到预定位置，所有同心圆环达成某种完美的平衡与契合——
“铮！”
一声清越如龙吟的鸣响，整个机关罗盘骤然亮起柔和的白光，所有符文仿佛活了过来，流转不息。厚重的石门无声无息地向内滑开，露出了门后的景象。
门后并非什么堆满珍宝的藏宝室，而是一间宽阔的石室。石室内井然有序地陈列着各种奇特的工具：刻刀、钻头、规尺、以及许多元从未见过的、闪烁着灵光的精巧器械。四周的架子上，摆放着不少半成品的傀儡构件、法器胚体，上面落满了厚厚的灰尘。
这里，像是一间上古工匠师的工作间！
而在石室的最中央，有一座石台。石台上，并非预想中的幽冥本源碎片，而是端坐着一具栩栩如生的……傀儡。
这傀儡作女子形态，身着古朴裙衫，面容精致绝伦，肌肤呈现出一种温润如玉的光泽，双眸紧闭，仿佛只是沉睡。她身上没有任何幽冥死气，反而流转着一种精纯、灵动、充满创造性的能量波动，与玄冥宗的幽冥道韵截然不同，却又隐隐达到某种更高层次的和谐。
在傀儡女子的膝上，平放着一枚非金非玉的白色令牌，上面以古老的“工文”镌刻着两个字——“云玑”。
就在元踏入石室，目光落在傀儡与令牌上的瞬间，那具名为“云玑”的傀儡，长长的睫毛微颤，竟缓缓睁开了双眼。
她的眼眸，如同最纯净的黑水晶，倒映着元的身影，一个清冷而悦耳的声音在石室内响起：
“万年孤寂，终见有缘。身负幽冥，亦怀巧心……后来者，你，可是为‘造化归一’之道而来？”
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