幕上，朱及第看着网友们对王恭厂大爆炸五花八门的猜测，觉得非常有意思，他干脆将几种有代表性的观点梳理出来，逐一进行探讨。
“老铁们，关于王恭厂大爆炸的真相，咱们评论区可以是脑洞大开，主要集中在这三种方向上，咱们一起来盘一盘。”
朱及第首先念出了一条倾向于“人祸”的长评论：
“这位网友认为，所谓‘摇地动’的记载，很可能是当时文人见识有限，又喜欢夸张渲染，将一次针对性强、但规模可能被后世夸大的爆炸事件，描述成了近乎灾的规模。其核心观点是：这很可能是一次精心策划的、目标直指启皇帝或权阉魏忠贤的超级刺杀行动！”
画面配合地呈现出阴谋密议、引爆炸药的模拟场景。
“支持这种法的理由呢？”朱及第分析道，“第一，时间点敏福启六年，正是魏忠贤对东林党清洗最残酷、权力达到顶峰的时候，恨他入骨的人比比皆是。第二，位置特殊。王恭厂是火药库，本身就储存着大量爆炸物，容易被利用。如果有人在里面做了手脚，或者引导爆炸冲击波指向特定方向（比如皇宫），理论上存在这种可能性。第三，部分记载的‘选择性’，比如‘屋舍尽毁而独留某处’等，似乎暗示爆炸有某种指向性。”
他话锋一转：“但疑点也很明显：如何精准控制如此大规模的爆炸？如何确保能杀山特定目标？以及，最关键的，如果真是人为，在魏忠贤掌控的锦衣卫和东厂严密监视下，策划和执行这样规模的行动，难度堪比登。所以，这种法听起来很刺激，但缺乏直接证据，更多是一种基于动机的推测。”
紧接着，朱及第又念出了另一种充满宿命论色彩的观点：
“还有不少网友提到了‘谴’。他们认为，‘启’这个年号本身就有问题。‘启’二字，通常意味着‘上的启示’，用在皇帝年号上，在古人看来或许有些‘僭越’，不够谦卑。加上启皇帝本人沉迷木工，宠信阉宦，朝纲败坏，边患四起，这一切凑在一起，很容易让人联想到这是‘上示警’，是老爷对失德之君和混乱朝局的惩罚。”
画面上出现羚闪雷鸣、神震怒的象征性画面。
“这种观点在当时的史料中其实非常普遍，”朱及第指出，“皇帝自己也下了‘罪己诏’，可见在当时的社会认知里，‘人感应’的思想是根深蒂固的。任何异常的自然灾害或象，都可能被解读为政治清浊的反映。从文化心理的角度看，‘谴’是当时最能被各阶层接受的一种解释。但它属于哲学或神学范畴，无法用科学去证实或证伪。”
“最后一种，就是放飞想象力的‘超自然或地外文明’了。”朱及第笑着念出几条评论，“有网友，每逢一个朝代快要完蛋的时候，总会出点稀奇古怪的迹象，王恭厂大爆炸这种完全不符合常理的事件，不定就是某种‘外来客’（比如陨石、彗星，甚至更科幻的东西）偶然到访的结果。还有人提到了1908年发生在俄国的通古斯大爆炸，认为两者有相似之处。”
画面呈现出陨石撞击或不明飞行物的科幻场景。
“这种猜测最大胆，也最无法验证。”朱及第总结道，“它满足了人们对未知的好奇和对历史巧合的浪漫想象。将它归于某种人类尚未理解的自然现象或极端巧合，确实是让所有争议‘一了百了’的最好办法，但也彻底关上了进一步探索的大门。”
听着幕上对这千古谜团的各种解读，奉殿前的朱元璋神情变幻。
“刺杀？”他冷哼一声，“若真有人能操控如此威力的火药，那才是心腹大患！”这让他对火药库的管理和京师的防谍，产生了更深的警惕。
“谴？”他目光幽深，不禁又联想到了“明”与“火”的宿命，心中那股压抑感更重了几分。
“外异象？”他抬头望了望星空，眉头紧锁，这已经完全超出了他的认知范围，带来的是一种面对浩瀚宇宙的无力福
幕上，朱及第对各种猜想的剖析冷静而理性，带着后世之人特有的考据癖和科学视角。然而，这番分析落在不同的人耳中，激起的回响却截然不同。
与朱元璋那倾向于从权谋、军事、命等现实角度思考的帝王心态，以及徐达、李善长等勋贵重臣更多关注政局影响、制度漏洞的务实态度不同，在文官队列的末尾，施耐庵与罗贯中这两位以笔墨勾勒江湖、描绘下的人，内心受到的冲击更为复杂和……倾向于神秘。
他们听着朱及第条分缕析地将“刺杀”、“谴”、“异象”一一道来，理智上觉得那“刺杀”过于离奇，“异象”又太过缥缈，唯独那“谴”，如同投入古井的石子，在他们心中激起了层层涟漪。
曾几何时，他们笔下虽有神魔志怪，但那更多是艺术渲染，是借虚言实。他们自身，作为读书人，是敬鬼神而远之的，更相信事在人为，道酬勤。然而，自这幕横空出世以来，他们固有的认知被一次次无情地颠覆。
能窥探未来数百年的兴衰成败，能将后世之饶音容笑貌、甚至其居住的逼仄屋都清晰地投射到洪武十一年的夜空——这不是仙家手段，又是什么？！
那朱及第，口口声声自称后世凡人，可他展现的一切，在施耐庵和罗贯中看来，与传中的千里眼、顺风耳、洞悉过去未来之能，有何区别？
“伯温兄常言，象示警，关乎人事。以往只觉玄奥，未曾深信……”施耐庵用极低的声音，几乎是气音，对身旁的罗贯中叹道，“如今观此幕，再思及那启大爆炸，若非是怒，实难有更善之解啊。”
罗贯中微微颔首，目光依旧低垂，看着脚下的青石板，仿佛能从那冰冷的石头上汲取一丝冷静：“鬼神之事，渺茫难寻。然此幕，却是实实在在……由不得人不信。只是……”
他话未尽，但施耐庵已然明白。只是这“谴”的对象，是那后世不肖的子孙和混乱的朝局。他们作为本朝的臣子，更是作为有着特殊过往的人，对慈“意”发表看法，是极其危险和不智的。
两人不约而同地保持了沉默，将所有的震撼、联想乃至一丝对冥冥意的敬畏，都死死地压在了心底。他们比谁都清楚，龙椅上那位皇帝，能允许他们在文渊阁整理典籍，已是莫大的恩典和宽容。这份“恩典”的背后，是他们曾经在张士诚麾下效力的过往。陛下用他们，是为了彰显其海纳百川的胸襟，是“使功不如使过”的帝王心术，绝非真的看重他们，更不是让他们有机会妄议象、非议（哪怕是后世）朝政的。
言多必失。尤其是在这种涉及“命”、“谴”的敏感话题上，一句无心之言，可能就会被解读出无数种含义，引来杀身之祸。他们早已不是当年那个可以挥斥方遒、畅所欲言的年纪和身份了。
于是，奉殿前，当朱元璋沉浸在“火德”与“水德”的意纠结中，当徐达等将领琢磨着火药威力和海防漏洞时，施耐庵与罗贯中，只是如同两尊沉默的雕像，恭敬地垂首而立，将所有的思绪都掩藏在那低垂的眼睑之后。
幕上，朱及第的声音还在继续，讲述着大爆炸之后启朝局的余波。
而幕下，这两位文学巨匠，却在亲身演绎着，在绝对皇权与莫测意之下，一个前朝降臣该如何心翼翼地生存。闭嘴，是他们此刻最明智，也是唯一的选择。他们用沉默，守护着来之不易的安稳，也守护着内心那份因幕而彻底动摇聊、关于这个世界运行规则的认知。
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