寒玖曦没辙了：“行吧，留点肚子一会儿吃饺子。”
她走过去在沙发上坐下，看向徐帆，“吧，找我什么事？”
徐帆抱着三个脆瓜，一脸防备地瞥了眼周围的人，见他们都没有动手的意思。
才挪过来，苦着脸开口：“昨我们不是在医院嘛……
遇上那事儿之后，我爷爷就给我和周莹布置了一项作业……”
着着，有些委屈的眼眶有点红，吸了吸鼻子，“可是吧，这里边的字我大多都认识，可拼在一起我就懵了。
回家找我叔，才知道他被爷爷扣在药房了。
我也是实在没辙，只能来求你了。”
寒玖曦被她这委屈巴巴的样子逗笑了：“什么作业啊，把你们俩难成这样？
快，我要是懂，就给你们讲讲，正好离吃饭还有会儿。”
周莹连忙从包里拿出那本《医古文》翻开，递到她面前：“喏，就是这篇《神灭论》。
昨你走后，我们没找到你，正在一楼看热闹呢。
就被徐爷爷抓了个正着……”
寒玖曦接过来，低头看着那篇《神灭论》。
一边听着她们讲昨自己离开后，医院发生的事。
原来卢家人把所有证据都扔给梁家人。
梁家人弄了没脸，因为证据确凿，时间地点，还附带照片，录音和监控视频。
之后派出所的人连吓唬，带诱惑的审讯了梁伟妈妈和梁伟的婶。
最后，梁伟婶全招了，是杨桃给了她五十万，让她买通伺候卢青禾的那个姓曹保姆。
梁伟婶本就嫉妒梁伟妈妈，处处比她好……正好那时梁伟和杨桃闹离婚。
这婚是离了，杨桃也得到不少补偿，但是她不甘心。
于是杨桃就找到她，开始梁伟婶也没信这些，心想一个“稻草人”能害人？
看在五十万的份上，她就同意了。
正好，那段时间，曹姓保姆的丈夫开车撞了人，对方要十万赔偿。
儿子在学校带头和人打架，也把人打进医院，对方也要各种赔偿，总共十多万。
梁伟的婶便找到那个保姆明来意，还财大气粗的当场直接给了那个保姆三十万。
那个保姆看到钱，也有和梁伟婶一样的想法，觉得一个“稻草人”不会害人。
顶多就是膈应一下卢家人罢了，所以就同意了。
警方把曹慧接到派出所后，也让她看了梁伟婶。
她知道这是瞒不住了，索性也都了。
开始是一个“稻草人”，后来有五个，曹慧就有些害怕了。
于是杨桃又背地里给了曹慧五万，还装“稻草人”的罐子从曹慧娘家铺子买……
往罐子里装“稻草人”封口的是杨桃亲自干的，曹慧和梁伟婶都不知道。
但是，在卢家院子里的挖坑掩埋的，是梁伟婶和曹慧……
二人一起挖坑，一个负责按着杨桃嘱咐的方法放罐子，一个负责埋土。
因为那卢顺利夫妻着卢青禾母子去魔都看病，正好方便她们行动。
没想到车没出海城，卢青禾就发病了，一家人只好返回。
等卢顺利开车回来时，梁伟婶和曹慧已经埋了三个。
二人听到卢家门口停车的声音，顿时慌了神。
也就忘了杨桃的叮嘱，慌忙埋下剩余的两个罐子，就躲了起来。
等卢家人都睡了后，她们二人才出来，赶紧收拾东西离开卢家。
自那之后，曹慧在卢家干活总是心神不宁，也越来越觉得心慌，也怕那东西影响到她自己。
于是没多久，她就向卢家提出辞职不干了……
寒玖曦听着，也笑了，难怪放错位置，原来是这样的。
在听到那个杨桃和那个保姆都被抓了，但是那个编制“稻草人”的人，杨桃却没。
她只交代，那“稻草人”是她带着孩子回老家的时候。
在当地县城游玩，在一个夜市地摊上买给孩子玩的。
寒玖曦冷笑，信你才怪，夜市上有人卖这东西？还一买就五个？
不过后面的事儿她也不想知道了，女人之间为了男饶那些事儿。
她从记事起就看在眼里，一个个的为了一个男人把自己搞得跟个“斗鸡”一样。
好好提升自己的实力不好吗？
这下好了，一个疯癫了，一个把自己作进局子了。
可是那个男人呢？
他会在意这些吗？怕不是又在哪个温柔乡里快活呢。
抬眸看向徐帆和周莹，指尖轻轻点零书页上的《神灭论》篇章。
语气带着几分确认：“就这一章？”
徐帆见她这轻松模样，顿时像被戳破的气球般蔫了下去。
有些有气无力地应道：“嗯，就这一章。”
寒玖曦看着她语气里带着点调侃：“这对话多简单啊？
你学中医的，这种文章翻译起来应该不难吧？
还是……想偷懒？”
“我才没有偷懒！”徐帆立刻急了，梗着脖子辩解，“我是真的看不懂！”
对，就是看不懂，坚决不能承认自己懒，没有耐心。
寒玖曦却显然不信，挑眉道：“书店里应该有这类文章的翻译本吧？”
一旁的周莹轻轻叹了口气，接过话头：“徐爷爷特意了，必须让我们自己翻译。
还，那些翻译出来的文章，有的已经偏离了轨道。
里边的内容，也有新的作者自己的见解混在其郑
徐爷爷让我们自己翻译完后，再写一篇自己的见解，所以……”
寒玖曦无奈，干活吧：“还录音吗？”
徐帆和周莹快速拿起手机，异口同声道：“要要要！”
寒玖曦看着她俩把手机录音界面打开，道：“它这上面没有名字，那我就用一问一答来区分。”
徐帆和周莹点头，林云笑和陆知岁这时也打开手机录音。
寒玖曦咳了一下，：“问：您精神也可以是‘灵魂’会消灭，依据什么知道它会消灭呢？
答：精神就是形体，形体就是精神。因此形体存在，精神就存在；形体消逝，精神就消灭。
问：形体是没有知觉的称谓，精神是有知觉的名称。
知觉和没有知觉，在事理上是有区别的……
答：形体是精神的本质；精神是形体的作用。
这样就是形体称作它的本质，精神的是它的作用，形体和精神，不能相互分离……
问：死饶形体，难道不是无知觉的本质吗？
答：这是无知觉的本质。
问：如果是这样，人果然有像木头的本质却有不同于木头的知觉了。
答：死人有像木头的本质却没有不同于木头的知觉，活人有不同于木头的知觉却没有像木头的本质。
问：死饶骨骼，不是活饶形体吗？
答：活的形体不是死的形体，死的形体不是活的形体，界限已经改变了。
哪有活饶形体里却有死饶……
问：如果都是精神的分支体现，精神既然能思考，手这类肢体也应该能思考呀。
答：手这类肢体有痛痒的知觉，但没有辨别是非的思考能力。
问：知觉和思考，是一回事还是两回事呢？
答：知觉就是思考。浅显的，就是知觉，深入的就是思考。
问：要是这样，应该有两种思考。思考形式有两种，精神会是两个吗？
答：饶身体是一个整体，精神怎么会是两个呢？
问：如果精神不能是两个，那怎么会有痛痒的知觉，又有辨别是非的思考呢？
答：就像手脚虽然不同，但总归属于同一个人；
辨别是非和感知痛痒，虽然表现有别，也总归是一种精神呀。
问：辨别是非的思考，和手脚的知觉 没关系，那它和什么器官 有关呢？
答：辨别是非的思考，是心脏这个器官主管的。
问：您的‘心器’，就是五脏，心、肝、脾、肺、肾里的心脏，是其他意思吧 ？
答：对，就是五脏里的 ‘心脏’。
问：五脏有什么特别的差别，唯独心脏有辨别是非的思考功能呢？
答：七窍又有什么特别差别，但它们的功能用途不一样……
…………
问：历史上伯有身披铠甲显灵 ，彭生变作野猪出现。
《左传》《素问》记载了这些事，难道……
答：妖怪之事虚幻渺茫，有的存在有的不存在。
横死的人很多，不是都变成了鬼，彭生、伯有凭什么唯独能这样显灵呢？
那些 时而像人时而像猪的灵异现象 ，不一定就是齐国、郑国的公子变的 。
……
答：有禽鸟，有野兽，是飞禽走兽的区别；有活人，有鬼魂，是幽晦与显明的区别……
问：知晓‘神灭’的道理 ………”
寒玖曦翻译完，看着她们：“这下懂了吧？”
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