圣贤庄的藏书阁成了陈昂暂时的道场。他不再满足于一二楼的经史子集，将目光投向了那需要特殊许可方能进入的三楼。
凭借与伏生、无名论道留下的良好印象，以及他提及欲探究一些古老星象地脉记载以印证所学，伏生在沉吟片刻后，竟特许他有限度地查阅三楼部分非核心秘卷。这无疑是对他极大的信任。
三楼的环境更为幽静，藏书也明显稀少许多，多以玉册、兽皮或特殊丝帛记载，年代显然更为久远。内容果然包罗万象，除了一些深奥的儒家秘传心法、礼乐精义外，更有不少涉及上古巫祝、方士之术、奇门遁甲、乃至零星的机关术残篇。甚至还有一些被儒家视为“异端”或“危险”的学残卷，被单独封存。
陈昂重点查找了与星力、地脉相关的记载，果然发现了一些更为古老的线索，虽依旧残缺，却与他太乙山所学及新郑经历隐隐呼应，让他对“引星归流”之法的理解又深入了几分。
然而，在翻阅一卷看似不起眼的、关于古代井田制与村社制度的杂论时，他的思绪却被引向了另一个方向。
竹简上以古朴的文字记载着某种近乎乌托邦的构想：八家共井，同耕公田，守望相助……虽然后世儒家多将其美化为王道乐土的象征，但陈昂以其超越时代的眼光，却从中看到了一种原始而粗糙的“集体生产”与“公颖思想的萌芽。
合上竹简，他踱步至窗边，望向窗外桑海城的万家灯火与更远处漆黑的海面。连日来阅读的儒家经典、沿途所见百姓苦难、以及那日对惊鲵所述的“下为公”的理念，在此刻交织碰撞。
“封建……社会主义……”他心中默念着这两个跨越时空的词汇，陷入深深的沉思。
儒家讲“仁政”，孟子倡“民贵君轻”，荀子言“水能载舟亦能覆舟”，无疑都看到了民众的力量与重要性，强调统治者应施仁爱、重民生。但其根本目的，仍是维护“君君、臣臣、父父、子子”的封建等级秩序，从未质疑君主专制与土地私有制的本身合法性。这是一种自上而下的“恩赐”，而非自下而上的“权利”。
而社会主义，其核心却是要打破生产资料的私有垄断，由社会共同占有，按需分配，实现真正的平等。这无疑是对整个封建根基的彻底颠覆。
在这个铁器牛耕为主、信息闭塞、交通不便、教育垄断于极少数人手中的时代，想要推行社会主义，无异于方夜谭。
生产力水平低下，剩余产品有限，大部分百姓挣扎在温饱线上，首要需求是生存，而非抽象的权利。缺乏普及教育，民智未开，难以理解和支持如此激进的社会变革。更别提那盘根错节、掌握了绝大部分资源与暴力机器的贵族官僚阶级，他们会不惜一切代价镇压任何威胁其特权的尝试。强行推动，结果很可能不是理想国，而是更大的混乱与血腥，最终被旧势力反扑或催生出新的特权阶级。
“空想……只能是空想吗？”陈昂微微摇头。他知道，即便在他来的那个世界，社会主义的实践也经历了漫长曲折的探索，且需建立在高度发达的生产力基础之上。
但是，难道就因困难而无所作为，甚至不去思考吗？
他想起了与无名、伏生的交谈。儒家强调“教化”，通过教育提升民众道德与认知水平，这或许是一条漫长的、但相对温和的开启民智之路。他想起了墨家的“兼爱”、“非攻”，虽理想化，却蕴含着宝贵的平等思想。他想起了沿途所见那些在苦难中依旧坚韧求存的百姓，他们并非愚昧，只是缺乏机会和引导。
“或许……并非要一步登。”陈昂目光渐趋深邃，“彻底颠覆现阶段不可能，但是否可以在现有框架内，埋下一些种子？推动一些改良？”
比如，鼓励某些开明士绅试行更公平的租佃制度？推动一些基础农具和技术的改良，提升生产力？支持民间兴办一些简易学堂，传播基础识字与算数？甚至……在将来，若有可能，影响某位掌权者，推行一些轻徭薄赋、鼓励垦荒、抑制兼并的政策？
这些想法，依然困难重重，且效果缓慢，甚至可能中途夭折。但比起那遥不可及的终极理想，这或许是更现实、更有可能在当下时代溅起一点涟漪的方式。
“教化、改良、技术进步……循序渐进，润物无声。”陈昂喃喃自语。这符合道家“无为而治”、“顺势而为”的思想，也契合他目前“入世修斜、“观察感悟”的状态。他不是革命家，而是一个求道者。他的力量，应用于更根本的层面——提升自我，明悟大道，并在力所能及的范围内，播撒一些可能在未来发芽的种子。
正如他对惊鲵所，星火虽微，可燎原。
想通了这一点，他心中豁然开朗，不再纠结于那看似无解的宏大命题，道心愈发通透圆融。
次日，在与无名探讨《周礼》中关于“荒政”时，陈昂便看似无意地引入了一些关于如何更有效组织民间互助、如何评估土地产出以合理征收赋税、以及基础医疗防疫的概念。这些想法超越帘时常见的单纯施舍，更具系统性和可操作性。
无名听得极为专注，眼中异彩连连：“陈先生这些见解，实在精妙！虽看似细微，却直指要害，若推行得当，实乃活民无数之善政！先生大才，竟于经济实务亦有如此造诣！”
陈昂谦逊道：“不过是一些浅见，源自沿途所见所思。民生多艰，能尽绵薄之力，亦是修校”
无名感叹道：“先生真乃实学之士，非空谈道理者可比。我当将这些记下，禀明掌门师兄，或可斟酌试行于圣贤庄的封邑之内。”
陈昂微笑颔首。种子，已然播下第一颗。
他继续在藏书阁中阅读，心态已然不同。不再仅仅是为了汲取知识，更是带着一种审视与批判的眼光，从故纸堆中寻找那些可以被赋予新意、有助于改善生民福祉的思想火花。
他知道，这条路很长，甚至可能看不到尽头。但道之所在，虽千万人吾往矣。
而就在他沉心于书海与思考之时，桑海城的暗流，正悄然向他与圣贤庄涌来。一场由罗网精心策划、针对惊鲵，或许也意在试探儒家的风波，正在酝酿之郑
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