（这一章感觉写的有点人机，都是看了让人一眼跳过的内容，大家爱看就看，不爱看的话就当做是我水字数吧。）
民间有的聪明人感觉自己找到了商机，碾碎、摊平、晒干，那不就是纸的制作方法吗？
烂树皮、家中被穿的烂的不能再穿的烂麻衣不少黔首都是能找到的。
如果……能卖给那些贵饶话……
幕结束后，就已经有不少人在农忙之余试图制作了。为了活下去，更好的活下去。
当然这和诸子百家的大儒关系不大。
诸子百家的人再也不能试图静观其变了——百家大议还没有展开，他们原本是打算在咸阳城住一段时间，打探一下情况。
如今倒是好，直接炸出了下一任君王的思想偏向——杂家。
已经在咸阳城了，开始行动了起来。
但是，没找到人。
陈平上次没来得及毛遂自荐，这次倒是学聪明了，在统一接待他们的地点组织了一场型“百家大议”。
靠脸来辨认十几年后的人，还是没有籍贯姓名的前提下，着实有些抽象了。
比如陈平他自己，都在咸阳城遇见了不下三个长得和他相近的来者……
咸阳城西，一处临时被征用、略显破败的旧官署院落——
陈平凭借其圆滑的交际手腕、“百家大议”以及这张脸的便利的综合号召下，硬是在这短短时间内，聚拢了滞留在咸阳的相当一部分诸子百家代表。
一位幕认证的，国家下一任二把手，还是比较有分量的。万一他代表的恰好是那位的意思呢？
退一步讲，如果他的思想没有得到君王的认同，未来他也不会站在君王身后。
儒者衣冠楚楚，法家神情冷峻，墨者布衣草履，农家面色黝黑……各派泾渭分明，却又因同一个变数而不得不挤在这狭的空间里。
焦躁、试探、躁动，成了这院子里的主旋律。
陈平站在中央一张粗糙的木案后，声音清朗，试图引导话题：“诸位，今日我等的辩题是——君主意志不可逆转，更何况幕言明了未来那位对百家的态度，未必不是给百家的一个机会。如若未来真的需要融合诸子百家，那谁是主？谁是次？”
君王，指的是秦始皇；未来那位，指的是秦太宗。幕认证下，大胆猜测一波，秦始皇不准也偏向杂家。
杂家包括的，可是各派。
陈平的法并不难理解，也并不难接受。治理国家用不同的学派本来就是正常的，只不过是各家都想争取成为主导罢了。
陈平话音未落，议论声便嗡嗡响起，如同盛夏午后的蝉鸣，密集而嘈杂。
“君主意志？”一个身穿深色窄袖、腰悬短剑的法家士子率先站起：“法者，国之权衡，下之准绳！秦以法立国，以法强兵，未来之君既为秦君，岂能舍法而求他？主次之分，不言自明！法为骨，律为血，其余不过锦上添花之点缀耳！”
话语斩钉截铁，带着不容置疑的锋利，引得周围几位法家代表微微颔首。大秦自孝公时期就是法家为主，距今已经百余年了。
用儒家的思想扎他们自己，那就是——祖宗之法不可变。
“荒谬！”一声清喝打断了法家的宣言。身着洗得发白、打着补丁的葛布短褐的墨者排众而出。
“君权虽重，然上同于志，下合于民心！兼爱非攻，尚贤尚同，方是治世根本。尔等法家严刑峻法，刻薄寡恩，视民如草芥，焉能为‘主’？若未来君王真欲融合百家，当以我墨家‘兴下之利，除下之害’为心髓，方能铸就万世太平！”
墨者的话铿锵有力，目光炯炯地扫视全场，几个角落里的墨家子弟挺直了腰板。
“哼，墨家空谈兼爱，不识稼穑之艰，不晓仓廪之实，何谈兴利除害？”
皮肤黝黑、双手粗糙如树皮的农家汉子瓮声瓮气地反驳：“民以食为！君王意志再强，也需五谷丰登方能支撑。我农家‘播百谷，劝耕桑，以足衣食’，此乃立国之本！”
“若无我农家精研农时、改良农具、广开阡陌，尔等法家之律、墨家之爱，皆是无根之木，无水之舟！这‘主’之一字，当属我农家！”
“诸位未免太过功利了！”一位宽袍大袖、峨冠博带的儒生朗声开口，丝毫不顾及他们才是最功利的那一批。
“治国平下，首重教化！礼乐刑政，仁义为本。法家失之于苛，墨家失之于俭，农家失之于末。唯我儒家，正名分，定伦常，导民向善，使君臣父子各安其位，此乃长治久安之大道！君王意志，当以仁德为依归。融合百家？当以我儒家‘仁’‘礼’为纲，方能纲举目张！”
他的话语引经据典，自有一番气度，周围几位儒生面露得意。
一时间，院中唇枪舌剑，你来我往。
法家的“法”、墨家的“爱”、农家的“本”、儒家的“仁”，如同几股激流猛烈碰撞，互不相让。
空气中弥漫着思想交锋的火药味，各派代表的面孔在激动中涨红，试图压倒对方的声音一浪高过一浪。
角落里，几个阴阳家、纵横家的代表则冷眼旁观，眼神闪烁，似乎在寻找介入的缝隙，或是在心中默默衡量着未来的风向。
陈平站在木案后，脸上依旧挂着那副圆融的笑意。
法家的执行力，墨家的组织力，农家的根基，儒家的凝聚力……都是力量。
而未来那位君王需要的，正是如何将这些力量拧成一股绳，服务于一个强大的帝国。
就在争论渐趋白热化，几乎要变成纯粹的意气之争时，陈平轻轻拍了拍粗糙的木案。
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