宇宙卵的混沌之气仍在翻涌，梵四首诵念《梨俱吠陀》的声音愈发雄浑。
清气在他头顶凝结成三层宫的雏形，浊气在脚下聚成黑色的大地轮廓—。
这是印度神话创世之初的“地分化”阶段，此时三界尚未成型，除了三相神（梵、湿婆、毗湿奴），再无其他神只诞生。
弥生坐在金莲上，禅杖顶赌银杏叶化石泛着柔光，铜钵中那滴混沌之水仍映着“诸法因缘生”的梵文。
他能清晰感知到，梵的创世之力正随着经文诵念不断增强，但这力量中带着一种“绝对掌控”的刚性，仿佛要将所有混沌都塑造成“梵意志中的完美形态”。
“外道僧人，你那‘因缘’之，只会扰乱创世秩序！”梵左侧的脸转向弥生，手中念珠突然飞出，化作一道金色的业力锁链，直刺铜钵，“宇宙卵由我所生，三界法则当由《吠陀》定夺，岂容你东土佛法妄议！”
业力锁链带着《梨俱吠陀》的创世符文，所过之处，刚凝结的清气瞬间消散。弥生不慌不忙，右手轻握禅杖，银杏叶化石射出一道金光，与业力锁链相撞。
金光中，《金刚经》的“应无所住”四字浮现，锁链上的符文竟开始松动，像是被“空性”之力消解。
“这不可能！”梵四首同时动容，他从未见过能撼动《吠陀》符文的力量。
右侧的手举起水罐，将罐中混沌圣水泼向弥生：“此水为创世之源，能洗尽一切异数，看你佛法如何抵挡！”
圣水化作洪流袭来，弥生将铜钵高举过顶，钵底“诸法因缘生”的梵文亮起。
洪流涌入钵中后，竟没有掀起波澜，反而渐渐凝结成一朵透明的水莲——水莲中心，隐约映出一片无边无际的乳海，乳海深处，有一尊沉睡的巨神身影，周身环绕着法螺与莲花的光晕。
“那是……毗湿奴？”弥生心中一动，他曾在竺僧饶《吠陀要义》中见过记载：创世之初，毗湿奴沉睡于乳海之中，以“维护者”的身份守护宇宙平衡，待梵创世失衡时便会苏醒。
梵也看到了水莲中的乳海与毗湿奴身影，四首同时沉默——他知道，毗湿奴的沉睡是创世稳定的象征，如今身影显现，意味着自己的“完美创世”或许真的存在失衡。
就在这时，宇宙卵的西侧突然传来一阵剧烈震动，黑色的业火从大地雏形中喷涌而出，火焰中，一道靛蓝色的身影缓缓显现：
身躯高大，周身缠绕着蛇形项链“伐苏基”，右手持三叉戟，左手握达玛茹鼓（象征毁灭与重生的鼓），第三只眼紧闭——正是印度神话中的毁灭之神湿婆，他因感知到“创世失衡”，从混沌深处苏醒。
“梵，你的创世太过偏执，已引动毁灭业火。”湿婆的声音低沉如雷，三叉戟指向梵，“若再执着于‘绝对完美’，宇宙卵终将在你我之争中崩塌。”
梵四首皱眉：“湿婆，我创世为定三界秩序，你何必前来搅局？还有这外道僧人，他的佛法已干扰创世，当速速驱逐！”
湿婆的目光转向弥生，第三只眼微微睁开一条缝，血色的光芒扫过金莲与铜钵。
当看到铜钵中水莲映出的毗湿奴身影时，他握着三叉戟的手微微松动：“这僧人身上的力量，并非‘干扰’，反而带着‘平衡’之意——你看那水莲中的乳海，毗湿奴已有所感应，这正是创世需要的‘缓冲之力’。”
弥生站起身，双手合十向湿婆行礼：“湿婆施主所言极是。《金刚经》云‘凡所有相，皆是虚妄’，创世并非要造‘完美不变之界’，而是让三界随因缘流转，方能长久。”
“因缘流转？”湿婆沉吟片刻，举起达玛茹鼓轻轻一敲。
鼓声响起的瞬间，喷涌的业火竟渐渐平息，大地雏形上裂开的缝隙中，长出邻一株嫩绿的草芽。
这是“毁灭孕育新生”的象征，也是湿婆“毁灭与重生”神职的体现。
梵看着草芽，四首的表情终于柔和了些：“难道我真的错了？”
“非错，是‘偏’。”弥生轻声道，将铜钵中的水莲轻轻一抛。水莲在空中散开，化作无数细的水珠，落在地之间。
水珠所到之处，清气中浮现出云彩的雏形，浊气中涌出细的溪流——这正是“因缘催生万物”的景象，与梵的“意志创世”形成了奇妙的互补。
就在这时，乳海方向传来一阵微弱的法螺声，水莲消散的地方，浮现出一枚的莲花印记。
弥生知道，这是毗湿奴的回应——这位“维护者”虽未苏醒，却已认可佛法为“平衡创世”的力量。
湿婆收起三叉戟，看向梵：“创世需‘造’与‘化’并行，你硕吠陀》定法则，我以业火清失衡，这僧人以佛法促流转，如此方能成三界。”
梵四首对视一眼，终于点零头：“也罢，便让这佛法留在创世之中，若它真能助三界平衡，我便在《往世书》中为它留一方之地。”
完，梵重新诵念《梨俱吠陀》，这一次，经文声中多了一丝“包容”之意，清气与浊气的流转变得更加柔和。
湿婆则回到宇宙卵西侧，闭目打坐，周身的业火化作一层淡淡的光晕，守护着大地雏形，防止它因创世之力过强而崩塌。
弥生重新坐回金莲上，看着眼前的创世景象，指尖的菩提子戒指微微发热。
他知道，这只是佛法融入创世的第一步——随着三界成型，后续还会影梵造人”“湿婆灭欲”“毗湿奴化身救世”等印度神话关键节点，而他要做的，就是在每一个节点中，让“众生皆可成佛”的理念，慢慢扎根进三界法则。
禅杖顶赌银杏叶轻轻晃动，将一缕缕佛法之力注入大地雏形。
不久后，这里将长出第一棵菩提树，而这缕佛法，会成为未来三界众生“觉悟”的最初种子。
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