赵星并不知道他走后马岱如何张罗人打扫卫生，就像曹叡并不知道贾逵的事情究竟造成了多大影响——在他看不到的地方，一些朝臣们私下里接触，并声探讨贾逵之死究竟是意外还是陛下另有深意。
作为当事人之一的杨暨现在都不敢回洛阳——当然还有一个原因是曹叡得知贾逵的死讯后原本表示会派来新的刺史，但没过多久就又下了一道旨意让杨暨就地接任贾逵的工作，在曹叡看来这就是单纯的为了避免再从其他地方征调官员，而对于杨暨而言这也算得上升职，在朝中杨暨只是个透明，到了汝南也算得上一方重臣。
可惜这个安排在有心人看来就是另一回事了——贾逵跟曹休闹得不愉快，众人皆知。你杨休先奉陛下的旨意去给两人送药，结果曹文烈好得利索，贾梁道却一命呜呼，接着你又接手贾梁道的职务，这难道是一句凑巧就能解释的事情么？
于是杨暨就处于“黄泥掉进裤裆里”的状态了——他甚至没有办法找人辩解，难道他要抓住每一个同僚信誓旦旦地表示自己忠于大魏，忠于朝廷，绝对不会干这种事情么？再就是因为你忠于大魏、忠于陛下才有可能做这种脏活——他现在甚至拿不准贾梁道的死到底是意外还是陛下有意为之。
如果真是陛下有意为之，那么他自己就是陛下丢出来的替罪羊，甚至也不能算替罪羊，因为并没有人打算治他的罪，他甚至还变成霖方实权大臣，除非杨暨自己发疯跑去问曹叡“陛下，您给我的药到底有还是没有问题”，否则这就是一桩无头案了。
曹叡现在最头疼的其实是长安一带疑似出现钱荒——原本五铢钱已经在洛阳长安等地重新流入市场。百姓们终于不再需要使用谷帛作为交易的媒介了(谷帛作为货币存在诸多不便，如易腐烂、不便携带和存储等问题)，但是很快就有长安地区的奏报，请求多新铸造一些五铢钱。
要知道曹魏的五铢钱虽然不像董卓的钱那样，但相比汉代的五铢钱，依然质量相对较轻，制作也较为粗劣。豪门富户之间也会使用一些黄金来作为交易的凭证，对此曹叡也睁一只眼闭一只眼，毕竟黄金作为赏赐大臣的财物之一，然具有价值，再一般只会用于大额交易，对民间的五铢钱冲击并不大。
最早曹叡以为是有人私底下截留了五铢钱，将其铸为铜器存于家中，但是驻守长安的司马懿派洒查之后却得出结论，虽然确实有富户这么做，但是所占金额并不多，大部分流失的五铢钱的去向只有一个，就是来自凉州的“西域商队”。
相对于第1批商队，如今的“西域商队”贩卖的物资已是五花八门，不仅有白砂糖、神药这样的奢侈货，也有纺织品、珠宝、茶叶、玻璃器皿等等，那些纺织品一看就是来自益州的蜀锦，不过不少大户却信了商队“这是来自西域商路的西域制品”那套辞。
那些同样被称为来自西域某地的珠宝虽然罕见但是价格并不昂贵，与之搭配的发箍夜晚时候还能放出光芒，让曹叡想起了传闻中的夜明珠，要知道他自己的宝库中就有一枚“夜光璧”，晚上的时候可以发出微微的荧光，由于其宝贵，曹叡自己都舍不得把玩。如今却出现了批量的用于戴在头上的头箍，而且看起来做工比所谓的夜明珠更加精巧。
不少富户都把这种发箍买回去，以至于这些头箍都流传到了洛阳、邺城等地，并且价格水涨船高，曹叡显然也不能叫停这种做法——连年的战乱让这片土地上的许多珠宝加工业受到了毁灭性打击，富户们虽然依旧有财富和粮食，不过“稀罕物”已经很久没有了，无论是世家、豪强还是一般富户，在填饱肚子的情况下总是要有些精神追求的，不可能所有人都去注经。
最重要的是这支“西域商队”还交税——当他们找到度支尚书办公衙门的时候，办事的吏还以为对方是来行贿的，没想到对方的管事却笑呵呵求他引荐度支尚书，表示自己虽然是商人，但也有为大魏尽忠之心，贩卖商品过后自然要交税。
虽然入关的时候已经交过了一遍关税（商队在通过国境时需要支付关税，这是最常见的一种税收形式），不过既然来到长安，那自然也要缴纳一遍市税——于是度支尚书不忍心打击这些商饶拳拳爱国之心，便依照对方报上来的份额收了市税。
然后过了两，这位管事又轻车熟路找上门来求见，原本以为对方是想要讨要一些便利的度支尚书召见了对方，然后目瞪口呆的发现对方居然是来缴纳人头税的——毕竟商队停留在长安，总要留下几个人照顾生意，其他商队成员虽然没有久居长安，但是也该按日缴纳。感觉有了意外之喜的度支尚书代表大魏赞同了对方的觉悟，并表示若是所有商人都有这家西域商队的觉悟，那么早就把蜀汉逆贼剿灭了。
然后又过了几，度支尚书目瞪口呆的发现对方又来上门主动缴税了——这一次对方表示回去之后听大魏正在为如何剿灭逆贼而奔波，顿时感觉正是大魏的行为才能为商人们提供良好的市场环境，否则若是像当年军阀林立、盗匪环绕那样，他们也不敢出来做生意。所以他们这次是来捐特别税，主要是用于抗蜀，当然如果大魏用来抗吴也可以，他们只负责捐。
从没有见过这么高风亮节的商队的度支尚书激动的从他的官位上走下来，拉住了管事的手，表示自己头一次见到这么热爱大魏的商人，一定会为其表功——商队管事表示只是为大魏做了一点微不足道的贡献，不敢当度支尚书的感谢，今后来簇做生意也会继续照章办事，依法纳税，绝不给大魏填任何麻烦。
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