《义鼠传》
康熙七年暮春，书生杨一赴崂山访道，借宿于松下草庵。
清明次日，细雨初歇，苔痕浸阶，他正于窗前展卷，忽闻墙根乱草簌簌作响。
抬眼望去，见两只灰鼠相偕钻出。
大鼠肥硕如拳，背毛泛着银霜，口中衔着半颗野栗。
鼠尚带乳毛，尾尖微蜷，吱吱叫着绕膝打转。
大鼠前爪按地，将野栗推给幼鼠，恰在此时，青影一闪！
一条三尺多长的菜花蛇，破土而出，扁平头颅，闪电般窜向幼鼠。
大鼠惊觉异动，陡然后仰避开蛇口，却见幼鼠，已被蛇卷住脖颈。
蛇身如铁环紧绞，幼鼠叫声渐弱，四爪蹬踏间，洒落数根绒毛。
大鼠立在石臼旁，浑身毛发倒竖如猬，黑瞳凸如花椒粒，喉间发出磔磔怒响。
惧于蛇威，数次前冲又折返，最终退至破缸后，爪甲抠进青砖缝隙。
蛇吞幼鼠入腹，鳞片擦过碎石发出沙沙声，蜿蜒向墙根鼠洞游去。
杨一攥紧袖中狼毫，只见蛇身已入洞半尺，突闻「吱！」的尖啸。
大鼠如箭离弦，猛扑而上，一口咬住蛇尾！
蛇尾剧痛，浑身鳞片骤然收紧，尾部如钢鞭横扫。
大鼠抱定必死之心，两排细齿，深深嵌进蛇鳞间的嫩肉，任蛇身甩得腾空，仍死死不放。
蛇首昂起尺许，毒信吞吐间转向鼠穴。
却因洞穴狭窄，难以回身噬咬，急得盘成车轮状，尾部搅起满地浮尘。
杨一屏息数息，忽闻「啪」的脆响，蛇尾尖，被大鼠咬断！
断鳞带血甩在青砖上，蛇吃痛狂嘶，窜出洞穴追逐仇担
大鼠却早有防备，顺着墙根苔藓一蹿，钻进鼠道。
蛇怒而撞石，撞得额角渗血，终究只能吐着信子，退回洞穴。
未及盏茶工夫，蛇腹突然剧烈蠕动，幼鼠虽被吞入，尚有残息，在蛇腹内挣扎踢蹬。
蛇昂头甩尾，在草窠间翻滚碾压，要将猎物碾保
墙头上的大鼠目睹此景，胡须簌簌颤抖，顺着滴水的瓦当跃下，从蛇尾处再次扑咬！
日影西斜时，蛇已被拖得筋疲力尽。
它第三次退入洞穴，却见大鼠如附骨之疽，又在洞口啃咬其尾。
如此往复七次，蛇每入洞则鼠来咬尾，每出洞则鼠遁草间，直将蛇磨得鳞片脱落、七窍生烟。
杨一这才惊觉，大鼠并非一味蛮勇。
每次咬尾，必选蛇身入洞三寸之处，既避其回首噬咬，又逼其进退不得。
酉时初刻，蛇终于瘫软如绳，张口呕出幼鼠尸体。
幼鼠浑身青紫，喉间血痕宛然，还是被绞杀时的蜷曲姿态。
大鼠踉跄奔来，前爪轻拍幼鼠面颊，又用鼻尖，去碰其闭合的双目。
见无回应，突然发出「啾啾」哀鸣，声如幼猫夜啼，听得杨一目眦欲裂。
蛇趁机爬向溪流，鳞片刮过幼鼠尸体时，大鼠突又暴起，咬住其眼窠狠命撕扯。
蛇吃痛甩头，将大鼠甩至半丈外的刺丛郑
待杨一奔过去查看，大鼠已胸腹开裂，前爪，紧紧攥着一片蛇鳞，齿间沾着些许蛇血。
暮色浸染草庵时，大鼠拖着伤躯，叼住幼鼠后颈，往墙根挪动。
它每走数步便停下喘息，用鼻尖去蹭幼鼠毛发，似在确认对方是否苏醒。
行至蒲公英丛旁，突有三只鼠从鼠道钻出。
见状纷纷围拢，用湿润的鼻尖触碰同伴尸体。
大鼠伏在幼鼠身侧，任由鼠们舔舐自己伤口，偶尔抬头望向际，瞳仁里噙着泪。
杨一取来碎银锭，在墙下掘出浅坑。
大鼠见他靠近，竟不逃避，反而用前爪帮忙刨土。
待幼鼠入土，大鼠叼来三朵蒲公英置于坟头。
绕土堆转三圈，才带着鼠们钻进鼠道。
是夜，杨一梦见大鼠，衔蛇鳞前来，齿间发出人言：
「某本山中义鼠，幼弟遭此横祸，幸得君子创洞掩埋。
今留鳞为信，异日或有报焉。」
梦醒时分，枕边有一片带血的蛇鳞，月光下泛着青碧冷光。
友人张历友闻听此事，拍案而起，援笔作《义鼠蟹，其辞曰：
崂山之麓云漠漠，
草庵夜冷孤灯落。
双鼠出穴寻野粟，
青蛇吐信如电攫。
幼鼠命绝蛇腹间，
鼠兄裂眦怒欲搏。
蛇入鼠穴半身没，
突闻锐齿啮尾愕。
蛇返欲噬鼠影遁，
蛇伏鼠至如附萼。
七进七出困巨蟒，
鳞飞血溅草烟薄。
蛇疲吐尸尸已僵，
鼠嗅哀啾声泪堕。
衔尸埋骨蒲公英，
孤冢凄凄照星斗。
我闻此事心恻然，
为赋长歌纪义鼠：
世间多少同袍谊，
不敌鼠辈肝胆剖！
吁嗟乎！
人心难测蛇蝎毒，
义鼠精诚照千古！
数年后，杨一再至崂山，见当年鼠穴已生满薜荔。
荒草丛中寻得旧冢，蒲公英岁岁枯荣，坟头竟堆着数颗野粟。
想来是义鼠后辈仍记前事，年年以粮粟相祭。
……
“蒲先生，您笔下的义鼠与蛇搏斗时，为何要反复描写‘七进七出’的细节？”
巫梅滑动着手机屏幕，目光停在“蛇入则来，蛇出则往，如是者久”的段落上。
屏幕那头，蒲松龄虚影若隐若现，捻须笑道：“七者，阳之极数，暗合北斗罡之象。
鼠虽微末，其情其志却具地浩然之气。
故以‘七’字写其勇，非匹夫之勇，乃义之所在、虽死无悔之勇也。”
巫梅点头，划过“衔尸埋骨蒲公英”的句子。
“这蒲公英坟头的细节，看似寻常，却让人心生悲戚。
先生是借此对比人间薄情？”
“妙哉！”蒲松龄击节赞叹。
“世人常以‘轻如蒲公英’喻薄情，吾偏用其喻重义。
鼠尚知埋骨守墓，人却多有兄弟阋墙、忘恩负义者，是以借鼠性照人心也。”
“那‘义鼠托梦留鳞’的神异情节，可是为了增添志怪色彩？”巫梅追问。
蒲松龄目光灼灼：
“非仅为怪谈。
留鳞为信，既应了‘滴水之恩涌泉报’的古训，亦暗合‘万物有灵’之道。
吾写妖鬼狐魅，实则皆为人情世态，此鳞乃‘义’之具象，纵跨阴阳，终不磨灭。”
巫梅沉思片刻，忽然轻笑：
“先生可知，现代生物学中真赢社会性昆虫’‘互惠共生’之？
这义鼠护弟之举，倒像是刻在基因里的族群本能。”
蒲松龄抚掌大笑：“地大道，古今一理。
吾当时虽不知‘基因’为何物，却知‘义’之一字，本就是地间最原始的本能。
人也好，鼠也罢，舍生取义者，皆当歌之颂之！”
对话渐消时，巫梅望向窗外的蒲公英，忽然觉得，每一朵绒毛，都承载着跨越三百年的温热。
蒲松龄笔下的义，亦是地间永不冷却的人心。
喜欢新聊斋今古异闻录请大家收藏：(m.37kanshu.com)新聊斋今古异闻录三七看书网更新速度最快。