刘太妃：唐末“定海神针”贤后！两度骂醒晋王，凭智勇稳基业
刘太妃是晋王李克用的妻子，既有临危不乱的胆识，更有洞察全局的谋略，堪称李克用的“智囊后盾”。
一次，李克用追击黄巢叛军后，率军路过梁地。朱温表面上摆下盛宴热情款待，暗地里却埋伏了重兵，半夜突然对李克用发起袭击。李克用侥幸逃脱回到军中，一肚子火气，立刻就要召集军队攻打朱温。刘太妃赶紧劝阻：“你本来是为国家讨伐贼寇，现在朱温的阴谋还没公开暴露，你就仓促调转兵力去攻打他，下人听了，根本分不清谁对谁错。不如收兵返回自己的镇地，向朝廷申诉情况，之后再名正言顺地声讨他的罪校”李克用恍然大悟，听从了她的建议，下人也因此都认为朱温理亏。
冯梦龙点评：
李克用在上源驿陷入险境时，身边有先逃脱回来的人，把朱温兵变的消息告诉了刘太妃。刘太妃神色丝毫没有变动，立刻下令把报信的人杀了，然后暗中召集大将们约束军队，谋划着保全兵力返回镇地。她的智慧和勇气，哪里是李克用能比得上的！假使李克用当时不幸战死，她必定能像张茂的妻子那样为国复仇；就算李克用侥幸没死，她也能像邵续的女儿那样英勇救夫。不过，做张茂的妻子、邵续的女儿容易，做刘太妃却很难，为什么呢？因为勇猛别人或许能做到，但她的智慧却是常人难以企及的。
张茂担任吴郡太守时，被江充杀害。他的妻子陆氏率领张茂的部下作为先锋，讨伐江充。江充战败后，最终被陆氏斩杀。邵续的女儿嫁给了刘遐，刘遐被石季龙围困时，邵续女率领几名骑兵冲破重围，从数万人中救出了刘遐。
后来太原被围困，李克用多次战败，陷入忧虑窘迫之中，不知道该怎么办。当时大将李存信劝他暂且逃到北边，等待时机再图谋后续行动。李克用把这个想法告诉了刘太妃，刘太妃怒斥道：“李存信就是个代北的牧羊奴，哪里配和他商议成败大事！你曾经嘲笑王行瑜放弃邠州逃跑，最终被人擒获，现在你竟然要重蹈他的覆辙吗？以前你逃到鞑靼，几乎没能脱身，全靠下大乱，才得以向南返回。现在你的军队屡战屡败，士兵们没有坚定的意志，一旦失守太原，还有谁会追随你呢？北边又怎么能到达呢？”李克用醒悟过来，于是放弃了逃跑的打算。
【管理智慧】
一、核心逻辑：以“全局为先+理智破局”，两度纠偏晋王决策，靠智勇稳固基业
刘太妃能成为晋王的“定海神针”，核心逻辑是“跳出情绪看全局，抓住‘名正言顺’‘稳守根本’的关键，用理智劝阻冲动决策，以果断行动控制危机”：
- 阻攻朱温：看透“师出有名”的重要性，明白仓促攻梁会让下人难分曲直，主张“诉朝声罪”，既占据道义高地，又避免陷入被动；
- 临危稳局：上源驿之变时，识破“报信易引发军乱”的风险，果断杀信使、聚大将，靠“稳军心”保全有生力量，尽显临危决断的智勇；
- 拒逃北边：抓住“太原是根本”“军心是关键”，戳破李存信建议的漏洞，用“嘲笑王行瑜”“昔年逃鞑靼”的过往警示李克用，避免因逃跑导致基业崩塌。
二、核心启示：遇事稳得住，决策拎得清；全局思维+理智行事，方能破局致远
这种“全局考量、理智纠偏、临危不乱”的思路，对现代职场决策、危机应对等场景超有借鉴意义：
- 危机应对\/情绪管控：遇到突发变故（如被偷袭、被围困），别被愤怒或恐慌裹挟。像刘太妃那样，先稳住局面，再谋解决方案，情绪失控只会让事情更糟；
- 决策逻辑\/全局为先：做重大决策时，要跳出个人恩怨或短期困境，看长远、看全局。刘太妃劝阻攻梁、拒绝逃跑，都源于“保基业、占道义”的全局思维，提醒我们：局部得失要服从整体利益；
- 劝谏技巧\/直击痛点：面对他饶错误决策，劝谏要戳中核心问题。刘太妃用“下不分曲直”“重蹈王行瑜覆辙”的痛点，让李克用醒悟，比空洞劝更有效；
- 根本意识\/守住核心：无论处境多艰难，都不能放弃根本。太原是李克用的基业，刘太妃始终坚守“稳守根本”的原则，明“保住核心，才有翻盘机会”。
简单就是：“遇事不慌稳大局，决策不偏抓根本。理智胜过冲动，全局思维方能行稳致远。”
【原文】刘太妃
太妃刘氏，晋王克用妻也。克用追黄巢，还军过梁，朱温阳为欢宴，阴伏兵，夜半攻之。克用逃归，即议击温。刘谏曰：“公本为国讨贼，今梁事未暴，而遽反兵相攻，下闻之，莫分曲直。不若敛军还镇，自诉于朝，然后可声罪也。”克用悟，从之，下于是不直温。
按：
克用困上源驿，左右先脱归者，以汴人为变告刘。刘神色不动，立斩之，阴召大将约束，谋保军以还。此其智勇，岂克用所可及哉！假令克用不幸而死，必能为张茂之妻；设犹幸未死，必能为邵续之女。虽然，为张茂之妻、邵续之女易，为刘太妃难，何也？其勇可及，其智不可及也。
张茂为吴郡守，被江充所害。妻陆氏率茂部曲为先登讨充。充败，遂为陆所杀。邵续女嫁刘遐，遐为石季龙所困，女将数骑拔围，出遐于万人之郑
太原被围，克用屡败，忧窘不知所为。时大将李存信劝且亡入北边，以图后举。克用以语刘，刘骂曰：“存信代北牧羊奴，何足与计成败！公尝笑王行瑜弃邠州走，卒为人擒，今乃躬蹈之耶？昔公亡走鞑靼，几不能自脱，赖下多故，拿南归。今屡败之兵，人无固志，一失守，谁复从公者？北边其可至乎？”克用悟，乃止。
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