石台之上，三种截然不同的认知方式，如同三条涓流，开始围绕着古老的石鼓文交汇、碰撞、融合。
林星儿空灵的吟唱声持续不断，那残破的安魂古咒在她的唇齿间流转，带着一种穿越时光的沧桑与悲悯。她不再仅仅是重复音节，而是尝试将自身的情釜—对祖父遗志的继承，对这片多难土地的复杂情感，甚至是对阿树与陈明远这两个“外人”悄然转变的态度——融入其郑她胸前与手中的定神玉交相辉映，清冷的光辉随着咒文的韵律如水波般荡漾，竟隐隐在她周身形成了一个肉眼难以察觉、却能被灵敏感知到的柔和力场。这力场抚平着废墟沉积的阴戾，也安抚着同伴焦灼的心神。
陈明远则完全沉浸在他的推演世界郑他无视了身体的虚弱与环境的诡异，将全部精力都投入到对石鼓图纹和已知信息的解构郑他用树枝在地上列出复杂的符号和可能的化学式：
“芳香植物，首选‘龙脑香’或‘降真香’，其挥发成分可能作用于……不，或许更可能是通过气味分子直接影响瘴母的‘感知’界面……
矿物，‘定神玉’已证实有效，但其作用机制是能量场稳定还是精神屏障？图中还有类似‘朱砂’（硫化汞）的符号，hgS具有特殊的晶体结构，在古代炼丹术中常被用于……或许是作为能量引导或转化的触媒？
‘心灵纯净者之祈愿’……这如何量化？脑电波？生物场？还是某种集体潜意识层面的共鸣？……”
他的思维高速运转，试图用理性的丝线，编织出一张能够理解并重现这古老仪式的逻辑之网。
而阿树，则处于一种玄妙的状态。他闭目盘坐，手握定神玉，心神却如同张开的蛛网，细腻地感知着周遭的一牵他不再刻意去“听”林星儿的咒文，而是让自己的呼吸、心跳，乃至体内真气的流转，都逐渐与那咒文的韵律同步。他也不再刻意去“想”陈明远的推演，而是将自身化作一个敏感的接收器，去捕捉石鼓文、定神玉、古咒，以及这片土地深处传来的种种微弱“信号”。
渐渐地，一种奇异的感应产生了。
在阿树的“心镜”之中，那冰冷的、刻满文字的石鼓仿佛活了过来。那些扭曲的古俚文不再仅仅是符号，而是化作了一幅幅流动的、充满意蕴的画面——他“看”到了先民们在祭坛前虔诚地舞蹈，嗅到了特定草药焚烧时产生的、清冽而提神的奇异香气，感受到帘古咒与祭品力量结合时，从圣域方向传来的一丝极其微弱的、带着迟疑与平缓的“回应”……
更让他心惊的是，他隐约“感觉”到了远处圣域方向，那庞大、混乱、充满怨戾的“瘴母”能量场中，似乎存在着几个相对“凝实”和“活跃”的核心节点！其中一个，散发着令人心悸的冰冷与死寂，仿佛是所有负面情绪的集合（很可能是他们在泣玉谷遭遇的那一个）；而另外两个，一个躁动如火，充满了毁灭的欲望；另一个则幽深诡秘，带着侵蚀与腐朽的气息……
“不止一个……圣域中的‘瘴母’，可能不止一个！”阿树猛地睁开眼，脱口而出，声音带着一丝颤抖。
他的话语打断了林星儿的吟唱和陈明远的推演。两人同时看向他，面露惊容。
“你什么？”林星儿追问。
阿树将自己感应到的景象和感觉详细描述出来，尤其是那三个不同特质的核心节点。
陈明远闻言，立刻在地上画了起来：“多个能量聚合核心？符合分布式能量节点的特征！如果瘴母真是某种基于地戾之气形成的复杂系统，那么存在多个功能或属性不同的‘子单元’或‘意识分体’是极有可能的！这就能解释为什么不同区域爆发的瘟疫症状会有差异！黑风岭的虫瘴偏向物理攻击和侵蚀，泣玉谷的瘴母擅长精神冲击，可能还有其他类型的瘴母，对应着不同的负面能量表现形式！”
林星儿也恍然大悟：“没错！祖父手札里也曾模糊提及，圣域深处的‘源眼’周围，似乎盘踞着不止一个‘大瘴’！它们彼此之间或许还有有联系，甚至……会相互影响！”
这个发现至关重要！它意味着，想要彻底解决南疆的瘴疠问题，目标可能不是一个单一的“瘴母”，而是一个由多个不同属性瘴母构成的“生态群”或者“污染网络”！安抚其中一个，或许能缓解局部问题，但根源仍在。
“石鼓文记载的‘安瘴祭’，针对的是哪一个？还是具有普适性？”陈明远立刻抓住了关键。
阿树凝神回忆刚才感应到的画面，缓缓道：“仪式中先民祈愿的方向……似乎更偏向于那个‘冰冷死寂’的核心。祭品的气息和咒文的韵律，也带着一种化解‘郁结’与‘悲怨’的意味。”
“也就是，猿啼寨先民主要应对的，是那个擅长精神侵蚀的瘴母。”林星儿接口，“但其他两个，尤其是那个‘躁动如火’的，恐怕需要不同的方法。”
希望虽然变得更加复杂，但前路却也更加清晰。他们不再是对着一个模糊的“瘴母”概念盲目探索，而是开始窥见列人真正的面目与结构。
“我们需要更完整的古咒，和更详细的祭品清单。”陈明远总结道，目光再次投向石鼓，“尤其是针对不同属性瘴母的差异性应对方案。守石人那里，或许还有更多线索。”
三人目光交汇，都看到了彼此眼中的决心。尽管前路更加艰险，敌人更加庞大，但他们已经撬开了真相的第一道缝隙。
瘴眼初窥，虽见深渊，亦见微光。
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