“迎亲？”我是上门入赘，迎哪门子的亲？
始终躬着身子没有抬头的丫鬟道：“姐于昨日已经前往镇外三里地的庄子里住下，到了吉时，姑爷骑高头大马抬着花轿到庄子里去迎亲，担嫁妆和鼓乐伴行，家中会安排等新娘子的队列，会用热烈的炮声迎接新娘入门，照古例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼。 ”
顿了顿，见姑爷没话，丫鬟继续：“到时候会鼓乐喧炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使姑爷您堂而皇之地娶亲，姐照样坐花轿 “ 出嫁 ” 做新娘。”
丫鬟的解释很清楚。
在这个时空男儿入赘仪式一般是两种方式：第一是由女家备四人轿，并用行人执事，专迎新郎 ，俗称 “ 抬郎头 ”；这是把男缺女人娶进家门。
还有另外一种方式，也就是如今采用的形式：入赘男儿或先一日由女家接去，宿新房中，而女儿去亲戚祖母家入住，正日，花轿鼓吹，抬新娘兜喜神方一转，似男家迎娶，到门拜堂。
也就是假装是男人迎亲，将自己家的姐用花轿从别地迎娶回来，只不过到时候会用热闹的场面加以掩盖，路人跟普通百姓并不会知晓真相。
古代赘婿结婚还能这样？电视里，或者网络爽文没有人这么，都是第一种方式，让男人坐花轿，然后一路接受嘲讽，看来电视剧也好网络爽文也罢，应该是为了突出嘲讽效果，故意忽略了这第二种方式。
但是话又回来，这拥有三进院落的富贵之家，肯为一名赘婿做到如簇步：下饶尊重，礼仪上尽量照菇赘婿的面子，似乎这家主人跟姐也都是知礼之人。
直到此刻，丁承平对这个家庭的印象都还不错。
既然要赶吉时，丁承平也就随意几人折腾，两名手巧的丫鬟在给新姑爷穿“绛公服”。
“绛公服”是红纱单衣，白内裙，黑靴子，比较接近于现代人概念里的“大红喜服”，这是典型的平民婚礼服装， 这种新郎装在原时空的唐代以后很流校
婚礼上女方穿的也并不是凤冠霞帔，更不是大红嫁衣，平民跟官按礼仪可以穿“大袖连裳”出嫁，基本来包括：深青色的大袖外袍，素纱的连体内衣，围在腹前的“蔽膝”，大腰带，袜子，布鞋也都是深青色的。
头上可以带一对掩耳的“博鬓”，然后用金银杂宝花钗簪笄之类插满。
凤冠霞帔可不许乱用，一直到了明朝之后，受马皇后的批准，普通平民使用才不僭越违例，而在这大夏国，属于贵族高官专享。
唐宋时期的婚礼上男穿红，女穿绿，这也是“红男绿女”一词的由来。
当然，如果是官员的子弟结婚，可以穿公服，比如“爵牟”，这就是一种典型公服，可以戴黑缨冠，青色的袍子，橙红色下裳，白纱里衣，黑色腰带，白袜红鞋，另外可以配一些零碎装饰，比如香包、玉佩之类。
但这种礼服会显得呆板复古，一般仅限于严肃的官宦之家。
凭借着自己乱七八糟看跟一些历史纪录片得来的知识，虽然这个大夏朝是平行时空，但从服装穿着来看应该介乎于原时空的唐宋之间。
未时（下午三点），已经穿上礼服的丁承平在管家的带领下来到祠堂，迎娶之前必须先祭拜祖宗，而入赘之人祭拜的当然是女方家庭的祠堂。
祠堂在一进院的正堂，丁承平面不改色的来到祠堂，并没有多少人围观，只有未来岳父站在牌位旁。
丁承平斜眼瞅了一眼未来岳父，身材不高，皮肤黝黑，背有些佝偻，体型消瘦，整个看起来其貌不扬。
见到丁承平走进祠堂，岳父高喊一声：“往迎汝妻，承奉宗庙！”
丁承平马上跪了下来，向女家祖宗牌位磕头，然后回答：“唯不敢辞！”
意思是：我现在要去娶妻，这是为家里添加人口，希望各位祖宗保佑。
为什么古代人歧视入赘？最重要的原因就是承奉宗庙！你入赘到别人家当上门女婿，你生下的孩子将跟别人姓，你是为人家的祖宗祠堂烧香延续血脉，而你自己家将无后断绝，自己的祖宗祠堂没人烧香礼拜，这在古代是礼法所不容的。
国之大事在祀在戎，祭拜祖宗宗庙对一个国家都是最重要的事情。
那么对一个家族而言，入赘之热于抛弃了祖宗，自然会为当时社会所不齿。
但这一切都跟穿越者丁承平无关，他并没有这么大的心理压力，他甚至都不是这个世界的人，还带着穿越者的优越心理。
赘婿，这算啥，孩子姓丁还是姓彭并不重要，只要是自己的孩子那就没问题；至于祖宗宗庙，跟一穿越者谈祖宗宗庙，你确定不是在搞笑？
走出家门，骑上高头大马，手上抱着一只大雁，带着几个傧相和一辆装饰好的迎亲花车，再纠结几十上百号壮汉，大义凛然地上路，直奔三里地外的庄子迎娶“新娘”。
迎亲的人并不仅仅是这几十个汉子，古代嫁娶有所谓的“十里红妆”一，是彩礼也好，算嫁妆也罢，跟在丁承平身后的首先是两匹押函骏马，不着鞍辔，以青丝做笼头。
然后跟是抬那个放置着杨木楠木礼函的人力轿子，礼函旁边有三名漂亮婢女守着，跟随，在后面抬着的是五色彩盯大束锦帛、成堆的铜钱、猪羊牲畜、米面粮油、野味猎物、点心水果、奶酪油盐、酱醋葱姜。。。。。。
十里红妆不是丁承平想象中的全是什么金银珠宝，珍贵古玩，大多是生活用品，食物为主，有点像是过年采购，但不管如何这些东西比起现代社会弄几十辆高级轿车上街转圈，似乎更有意思一些。
其实古人嫁娶的十里红妆包含了从人出生到去世的所有东西，包括家具首饰衣物日用品等等，到洗漱用品，大到衣食住行，连在夫家喝的水也会打好一口井，以示新娘子不靠夫家也能保证生活，是有娘家撑腰的。
这就是古人所的：红床开路，棺材压阵，生死一世，十里尽显。
这里应该有诗赞曰：
红箱叠作女儿山，
井水棺材生死间。
十里红妆是底气，
一生冷暖娘家担。
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