百年光阴，不仅重塑了黑石城邦的经济脉络，也深刻地雕琢了人们的精神图景。当初那带来无上威严与毁灭性力量的“龙之神”，以及那位携带着智慧与灾厄的“财富之神使”，他们的形象在代代相传的诠释与现实的淬炼中，发生了意味深长的演变。
龙之神：从毁灭之威到秩序守护
最初，对龙奕煊的信仰，纯粹建立在对其毁灭地力量的恐惧之上。那抹平山峦的龙息，是悬在所有人心头的达摩克利斯之剑。
然而，随着城邦步入稳定与繁荣，这种纯粹的恐惧逐渐软化、转化。后代的人们，尤其是未曾亲历“珠劫”惨状的年轻人，更倾向于将龙神的显现解读为一种对“失衡”和“混乱”的终极匡正。传被润色，龙神不再是喜怒无常、降下神罚的毁灭者，而是部落（城邦）秩序的最终守护者，是铲除奸邪、震慑外敌的至高力量。
祭祀的仪式也随之改变。不再有战战兢兢的献祭以求宽恕，而是变成了庄严的祈愿，祈求龙神继续庇佑城邦安宁，震慑一切敢于破坏现有秩序的内外之担他的形象，在神殿浮雕和民间艺术中，依旧威严，却少了几分戾气，多了几分沉稳与守护的意味。他成了城邦法律与边防力量的象征性背书，是黑石城邦能够屹立不倒的精神支柱。
财富之神使：智慧与危险的双面图腾
对钱贝贝的信仰，则要复杂和矛盾得多，呈现出一种独特的双面性。
一方面，她作为“智慧启蒙者”的形象被牢固确立。她带来的计数法、管理术、农工技艺，是城邦得以富庶的强大工具，被学者、工匠和管理者世代研习、尊崇。在工匠行会、议事厅和学堂里，她的形象（通常是手持算筹或麦穗的模糊女子）受到敬重。她是“实用智慧”的化身，是打破蒙昧的先行者。
但另一方面，她作为“灾难引路人”的阴影从未消散。《石章法典》和无数民间传都清晰地记载着，正是她带来的“神赐币”，诱发了无尽的贪婪，最终导致了“珠劫”之乱。因此，她也被视为“贪婪的试炼者”和“风险的化身”。
这种双重性使得人们对她的态度充满了微妙的张力。商人在进行重大交易前，可能会向她祈祷，祈求商业智慧，但更会警惕地反省自身，避免陷入贪婪的陷阱。父母在教育孩子时，会：“要学习财神使的智慧，但切记不可触碰她曾布下的‘珠劫’陷阱。”
她的神殿，香火从不鼎盛到令人狂热，总是保持着一种理性的克制。人们向她寻求的是驾驭财富的“方法”和避免风险的“警示”，而非祈求凭空而来的横财。
融合的信仰与现实的指引
最终，这两种信仰并非割裂，而是巧妙地融合在了黑石城邦的集体意识中，形成了一套独特的、务实的价值观：
在龙神守护的秩序框架下，运用财神使赋予的智慧，去创造实实在在的财富，并时刻警惕伴随财富而来的贪婪与风险。
龙神代表着边界与稳定，财神使代表着工具与警示。他们共同告诫城邦的子孙：可以追求繁荣，但必须在规则之内；可以运用智慧，但必须敬畏其力量。
因此，在黑石城邦，最受尊敬的，不是最富有的人，而是那些像岩的家族一样，既能运用智慧创造财富，又能恪守“脚踏实地”信条、维护城邦稳定的人。
信仰的变迁，折射出的是一个文明在经历了巨大创伤后，对力量、智慧与风险进行的深刻反思与重新定位。他们不再崇拜无法理解的神迹，而是将神明“功能化”、“伦理化”，使其服务于城邦现实的、稳健发展的需要。这或许，也是一种更为成熟的“信仰”。
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