“唯有以铁骑踏平山河，以战火焚尽反抗，才能将六国彻底纳入版图，使下真正归于一统。”
“倘若不靠实力征服，仅凭言辞便令六国归附——”
“那所谓的统一，也不过是虚有其表罢了。”
“今日他们可以主动投靠秦国，明日也自可因不满而抽身离去。”
“如此局面，秦国不过成了又一个号令诸侯的周室子，徒有尊名，毫无实权。”
“而这，并非父王所愿，亦非孤之所求。”
“孤与父王所盼者，乃无二日，民无二主！”
“四海之内，只能有一位君王，唯有一个声音——那就是‘秦王’！”
“唯有以武力彻底击溃六国抵抗，使其再无翻身之力，方能让这片土地真正融入大秦疆域。”
“也唯有如此，大一统才不是空谈，秦王才能执掌乾坤，一言定兴衰，一令决生死。”
话音未落，坐在不远处的秦王嬴政轻轻咳嗽两声，意在提醒扶苏言语稍显直露，有些话不必得太过透彻。
方才那一番话，已隐约透露出鼓动相里季联合墨家弟子，聚拢下黎民百姓之势，借势逼迫朝廷变革旧礼、废除周制之意。
身为储君，此类招惹是非之言，还是少为妙。
嬴政虽不信墨家真有能力聚合万民，更不惧怕一群布衣黔首能动摇他的江山社稷，
但眼下六国未平，下未定，能避开的风波，终究不必主动迎上。
此刻，九州各地的儒门学子在目睹太子扶苏直言“周礼护佑的是子与诸侯之权”，“正因有君主存在，周礼才有其用”之后，心头皆是一松。
有此一语，儒家便无需过分忧虑周礼遭废。
毕竟，再昏庸的君主也不会亲手毁掉维系自身地位的根本制度。
既然周礼不动，依附于礼制之上的儒生仕途自然不受影响，传承亦得以延续。
许多儒者甚至挺直了脊背，昂首望向咸阳方向，眼中透出几分傲然。
纵使始皇雄踞下，四方臣服，可他也离不得周礼！
而论起礼法精义，普之下，谁又能胜过我儒家之士？
到底，是他需要我们来替他持礼守制，稳固权位！
换句话，是他有求于我们！
那些原本对始皇横扫六国之举心怀愤懑、视其为暴君的儒生，
因畏惧强秦威势，又忌惮诸子百家争锋，不得不暂时低头隐忍，
如今却仿佛重拾底气，纷纷抬起了头颅，静待那位高高在上的帝王亲自登门延请，恭请他们入秦辅政。
甚至还有儒生暗自盘算，若始皇真有意延揽他们入秦为官，那便必须先下一道诏令，将墨家之人尽数逐出咸阳，乃至赶出秦国疆界！
因为在他们看来，儒与墨之间早已水火不容，势难共存。
更何况，驱逐墨家对始皇也有利可图。
毕竟墨家一心想要废除周礼——而这套礼制恰恰维系着始皇的统治根基。
将其铲除，等于是间接扞卫了周礼，也就等于是在维护始皇自身的权柄。
如此一举两得之事，始皇没有理由拒绝。
眼看周礼不再岌岌可危，自己前程亦无忧虑，甚至反过来成了始皇不得不倚重的对象，这群儒生顿时底气十足，重新挺直了腰杆，冷眼望着幕中的太子扶苏，语气轻蔑地讥讽道：
“哼！周公所立之礼乐，乃是安邦定国的根本大道！”
“只要始皇还想让秦国长治久安，就必须依循礼乐而行！”
“谈何更改周礼？一个仰赖礼制巩固地位的君主，哪有资格去动摇它的根基！”
“竟还礼乐是取悦君王的工具？依我之见，反倒是君王应当顺应礼乐，方能立足下！”
“若无周礼为纲，君主凭什么居于中央统御四方？又凭什么长久执掌下？更凭什么树立威严号令万民！”
“扶苏不过乳臭未干的孩童，白白辜负了上苍赐予的聪慧！”
“若继续沉迷于诸子杂学，不肯潜心修习儒家正道，终有一日必成庸碌无为之辈！”
相较之下，相里季等墨家弟子却面面相觑，神情凝重，心中震惊难平。
喜的是，太子提出了两条废除周礼的出路；忧的是，这两条路对他们而言，似乎都遥不可及。
其一，是以足以打动始皇的巨大利益，诱使其点头应允废礼或革新礼制。
可究竟要何等惊饶功绩，才能超越周礼为始皇带来的稳固权势？让这位一统六合的帝王甘愿舍弃旧制？
其二，则是由他们亲手建立一套全新的礼法体系，彻底取代旧礼。
可这新礼需具备何等气象，方能让始皇信服其优于旧制？
众人苦思良久，始终不得其解。
最后还是翻检过往史事，才勉强寻得一丝线索——
譬如当年秦国横扫六国之伟业。
倘若墨家能为秦国再立一次同等功勋，或许真有机会服始皇改弦更张。
但问题在于，如今七国早已归一，下太平，哪里还有可供征伐的敌国？纵然墨家真有亡国之力，也已无用武之地。
莫非还能穿越至幕所示的那个征战年代，替秦军攻下一国，博取功名？虽有此念，却只不过是空想罢了。
若真能前往彼时，他们未必不愿拼死一试，只为换取礼制变革的一线生机。
可惜世事无情，妄想终究成空。
他们只能转而思索：是否能在其他方面，为始皇创造远超周礼价值的利益？
至于太子所言另一途径——联合下百姓，以民力胁迫君王就范——
从一开始，就被相里季等人悄然搁置，甚至直接摒弃。
诚然，太子那番话极富深意：“唯有靠自己争取来的，才算真正属于你”；“别人能轻易给你，也能轻易收回”。
道理虽正，却掩不住背后血雨腥风的代价。
他们墨家求的是为民谋利，而非煽动黎民走向刀山火海。
更何况，对手是那位扫平六国、威震八荒的始皇帝！
那样的存在，岂容凡人以众逼之？稍有不慎，便是滔杀劫，生灵涂炭。
相里季等人心里清楚，即便墨家子弟尽数陨落、宗门断绝，哪怕下百姓尸横遍野、血流成河，
也未必能逼得秦始皇松口，放弃那沿袭已久的周礼，更别提彻底推翻旧制，另立一套全新的礼仪体系。
毕竟像嬴政这般执掌下、雄踞四海的帝王，若无人能真正撼动他的江山根基，
在他王朝倾覆之前，绝不会因任何威胁而低头屈服。
这便是帝王骨子里的尊严与傲气！
想到此处，相里季与在场诸多墨者皆不禁眉头紧锁。
想要动摇那根深蒂固的周礼，谈何容易，前路艰险重重。
此时，立于前方的秦皇嬴政微微侧首，目光淡淡扫过相里季等墨家博士。
他眼神中的态度，竟与幕中太子扶苏如出一辙。
周礼，本就是服务于子权威的一套制度，维系着他至高无上的地位。
如今他已扫平六国，一统宇内，成为新一代命所归之人，又怎会无缘无故舍弃对自己有利的礼法？
当然，也不是全然没有转圜余地。
老秦人向来讲求实际，嬴政身为秦国之主，自然也不例外。
只要墨家能拿出足够打动他的利益筹码，作为交换，他并非不能考虑废除周礼，或重塑一套新的礼制。
此外，秦人尚武刚烈，嬴政亦是如此。
倘若墨家真有本事动摇大秦社稷，以武力相胁，迫其改礼，
那为了保全江山，他也未尝不能低头一次，答应对方的要求。
可现实是，昔日六国联手都未能倾覆大秦，仅凭一个墨家就想做到这一点，未免太过真。
因此，墨家唯一的出路，便是看能否献上一份令嬴政心动的利益，换取这场变革。
对此，嬴政心中其实存了几分期待。
若是墨家真能拿出让他动心的条件，这场交易最终得益最多的，只会是他自己。
否则，他是断然不会点头应允的。
这样的买卖，只要划算，来多少次他都愿意。
即便最后墨家拿不出足以打动他的东西，在听了太子扶苏一番话后，嬴政内心也悄然萌生了变革礼制的念头。
只不过，他所谓的“废除”，不过是革去周礼的外壳罢了。
其核心——等级分明、尊卑有序、巩固君权的本质，绝不会动摇。
之所以动此心思，是因为在他看来，周室早已烟消云散。
那个曾经为周子服务的礼乐体系，理应随时代更迭而更新。
现在该建立的，是一套专属于秦的新礼——新秦礼！
唯有如此，才能昭告下：旧秩序已然终结，新时代已由秦主宰！
至于由谁来主持制定这套新秦礼，嬴政尚未决断。
论及礼法之道，儒生最为精通，尤其是淳于越这类儒家博士本当首选。
但他素来厌恶儒生浮夸迂腐，对淳于越更是毫无好福
于是，他下意识便将儒门之士排除在外。
人选重新筛选之下，嬴政脑海中渐渐浮现出另一些身影。
其中最得力的臣子莫过于李斯——在他眼中，是最可靠的执行者。
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