阴阳家与方士联手制造的“象惑众”案，如同一场被迅速扑灭的邪火，其烟尘散去后，却在帝国高层的心中留下了难以磨灭的印记，尤其是对皇帝扶苏而言。这场未遂的阴谋，以一种反作用力的方式，加速了**始皇帝时代某些遗留印记的消散**，其中最显着的，便是对**长生仙道、祥瑞象**等神秘主义的盲目追求。
回溯往昔，始皇帝嬴政晚年，对长生不老的渴望几乎到了执迷的程度。他屡次派遣方士如徐福、卢生等入海求仙，搜寻不死药，对所谓的“仙缘”、“符应”之深信不疑。咸阳宫内，曾一度充斥着各种自称能通神仙、献祥瑞的方术之士，他们夸夸其谈，耗费巨万，却最终被证明多为骗局（如徐福东渡不归，卢生诽谤而逃）。然而，始皇帝直至临终，似乎也未能完全从这长生梦中彻底清醒。
扶苏自幼接受的是更为理性的儒家教育，对父皇痴迷方术的行为内心并不认同，但彼时人微言轻，只能保持沉默。即位之后，他推行仁政，重心在于民生吏治，对方术之事本能地疏远。但内心深处，对于“命”、“意”这类缥缈的概念，仍存有几分固有的敬畏，这从他最初听闻星象示警时的惶惑便可窥见一斑。
然而，这一次，邹衍、卢生等人玩弄“意”于股掌，将星象作为其政治图谋的工具，这赤裸裸的欺骗，如同当头棒喝，彻底惊醒了扶苏。他亲眼看到，那些看似玄奥莫测的“象”，竟然可以用一面铜镜和些许伎俩伪造出来；那些口称知晓机的“高人”，其目的不过是满足一己私欲或学派野心。
“所谓意，竟可被人如此操弄！”扶苏在一次与李斯的私下谈话中，忍不住发出这样的感慨，语气中带着一丝被欺骗后的愤怒，更有一种解脱般的明悟。
李斯适时进言：“陛下明鉴。道幽远，难测难知。为君者，当敬，但更应重人。修德政，明法令，任贤能，爱百姓，此方为社稷永固之根本。若舍此而逐虚无缥缈之祥瑞、长生，乃舍本逐末，适足为奸人所乘耳。”
这番话，深得扶苏之心。他彻底认识到，与其将希望寄托于不可知的命和虚妄的长生，不如脚踏实地，将精力投入到实实在在的治国安民之郑他下旨，明确限制方术之士进入宫廷，不再受理任何关于“不死药”、“神仙术”的进言，对各地上报的所谓“祥瑞”，也要求必须经过严格核实，严禁虚报邀功。
咸阳宫内，以往那种方士往来、谈论神仙的诡异氛围**逐渐消散**，取而代之的是更为务实、严谨的政务风气。始皇帝那个追求长生不朽、沉醉于仙道祥瑞的**旧梦**，在昭德新朝，终于被现实的政治理性所取代。帝国的方向盘，从追逐虚幻的云端，被牢牢地扳回了治理人间大地的正道之上。这对于帝国摆脱迷信困扰，走向更为理性的发展道路，无疑具有深远的意义。
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