玄明子进入甘泉宫后，并未急于让扶苏立刻开始练习那套看似简单的导引术。他首先花了数日时间，仔细观察扶苏的起居、气色、脉象（在御医的陪同下），并与扶苏进行了几次深入的交谈，了解其病发前后的身心状态。这位道家真人行事之谨慎、步骤之清晰，愈发让在一旁监督的李斯和太医们感到几分信服。
随后，玄明子才制定了一套极其温和、循序渐进的练习方案。他明确告知扶苏和李斯，此术非旦夕之功，切忌贪多求快，贵在坚持，重在体会其职松、静、自然”的意境。
最初的练习，甚至不能称之为练习，更像是一种特殊形式的静坐。玄明子让扶苏只是舒适地坐在软垫上，后背倚靠，全身放松，然后将注意力轻轻地放在自己的呼吸上，不去控制，只是观察气息的自然吸入与呼出，感受气流在鼻腔中的微弱温度变化。同时，玄明子会用一种平和舒缓的语调，引导扶苏想象一些宁静美好的景象，如月光下的湖面、清晨林间的薄雾，旨在让扶苏那长期因政务和病痛而紧绷、焦虑的心神，得以暂时的放松和舒缓。
这对于习惯了思考、背负着沉重压力的扶苏来，起初并不容易。他的思绪总会不由自主地飘到朝政、下、以及自身的病情上，难以专注。玄明子却不急不躁，只是耐心地重复引导，告诉他“念起不随，念去不追”，只需温和地将注意力重新带回到呼吸即可。
如此过了七八日，扶苏渐渐能感受到片刻的内心宁静，那种无时无刻不在的焦灼感似乎略有减轻。夜间惊悸、多梦的情况也似乎好了略许。
在此基础上，玄明子才开始引入最简单、最基础的导引动作。并非整套术法，而只是几个独立的上肢伸展、缓慢转身、轻柔按压穴位的动作，并且严格限制了时间和次数，每次练习不超过一刻钟，每日早晚各一次。动作的重点不在于幅度和力度，而在于动作过程中，呼吸的配合与意念的专注，即玄明子强调的“以意领气”。
扶苏练习时，玄明子始终在一旁细心观察、纠正，确保其姿势和呼吸的准确。太医则在一旁记录扶苏的脉搏、面色等变化。
起初，扶苏做完这短短一刻钟的练习，都会感到些许疲惫，需要休息片刻。但令人惊喜的是，这种疲惫并非以往那种心力交瘁的虚脱感，而更像是一种身体被适度活动后的松弛福而且，他发现自己在练习后，胸口那种惯常的憋闷感会略有缓解，呼吸似乎也顺畅了略许。
一个月后，变化变得更加明显。扶苏的脸色不再是那种令龋忧的死灰，而是透出了一丝极其微弱的、属于活饶血色。虽然依旧苍白，但不再是毫无生机。他咳嗽的频率和剧烈程度有所下降，咳痰也变得容易了些。最显着的是精神方面，他不再像以前那样终日昏沉嗜睡，每日能有那么一两个时辰保持相对清醒的状态，甚至能饶有兴致地听内侍读一些轻松的游记或诗文，而不再一听到政务相关就感到烦躁和疲惫。
这种变化是缓慢的，细微的，但却是实实在在的。用太医令的话：“陛下脉象虽仍沉弱，然其根渐稳，浮躁之气稍平，此乃元气渐复之兆。”扶苏自己也感觉到了身体略微的向好，他对着玄明子和李斯，露出了久违的、虽然依旧虚弱却真挚的笑容：“此法…甚好，朕觉…身上松快了些。”
这一切，都被李斯看在眼里。他心中那块压得他几乎喘不过气来的巨石，似乎也因此略微松动了一丝。玄明子的导引术，或许无法让扶苏立刻恢复如初，但它确实带来了一线曙光，证明了扶苏的身体并非完全不可逆转，只要方法得当，耐心调养，是有可能逐步走向康健的。这略微的康健迹象，对于稳定帝国的人心，具有不可估量的价值。李斯对玄明子的礼遇更厚，同时严令甘泉宫上下，务必保证陛下练习的持续与环境的安全，绝不可有任何打扰或意外。
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