《大乾凶猛：本官专治各种不服》
第五卷：烽火戏诸侯
第一百零八章 普世价值的挑战：“大同计划”与全球文化重塑
乾元五年，全球格局已发生翻覆地的变化。
欧洲和北美，曾经被视为工业文明的灯塔，如今已被“乾元标准”所主宰。大乾不仅控制了全球最高效的生产力，还垄断了关键的原材料。然而，秦烈清楚，这仅仅是“形”的胜利，而非“神”的统一。
西方世界的核心竞争力，是他们历经数百年建立起来的普世价值体系——自由、民主、人权等口号，像一层坚固的铠甲，保护着他们的文化和意识形态。
“物质上的征服是暂时的，思想上的统一才是永恒的。”秦烈在总理府召集了最高智囊团会议。
“总理，现在西方世界对我们的态度很复杂。”周景川分析道，“一方面，‘乾元标准’带来了超高的薪资和生活水平，让普通民众获得了前所未有的满足福另一方面，西方知识分子和精英阶层，仍然将大乾视为‘威权的东方帝国’，认为我们的成功是建立在对他们‘自由’的践踏之上。”
赵启平点头：“他们承认我们的富有，但否认我们的先进。”
“这就是我们下一阶段的任务。”秦烈平静地宣布，“启动‘大同计划’。我们要向世界证明，大乾，才是人类文明进步的终极方向。”
“大同计划”：意识形态的降维打击
秦烈将“大同计划”分为三个核心部分，目标是直击西方普世价值的痛点。
一、经济基础：终结贫困与饥饿。
大乾控制了全球的工业体系后，第一项举措就是大规模调整生产方向，不再以利润最大化为唯一目标，而是以满足全球基本需求为核心。
“零饥饿”工程： 利用大乾在农业科技上的绝对优势，大规模向非洲和亚洲贫困地区输出高产作物、水利设施和农耕机械。所有项目均以无偿技术援助的形式进校
“基础住居”项目： 利用北美和欧洲闲置的钢铁产能，集中生产模块化、低成本的房屋结构，在两年内，帮助全球所有贫困人口实现“居者有其屋”的基本目标。
当西方国家还在讨论“如何分配财富”时，大乾已经用实际行动回答了“如何创造财富并终结贫困”的问题。这使得西方世界引以为傲的“壤主义”概念，显得空泛无力。
二、社会结构：普世教育与精英流动。
西方价值体系中，精英的传承往往依赖于血统、财富和固化的教育资源。秦烈则着手打破这一结构。
“全球奖学金制度”： 每年拨出巨额资金，在全球范围内选拔最优秀的贫困学生，提供全额奖学金，让他们进入大乾的顶级学府或欧洲的“乾元标准”大学就读。
“知识共享法案”： 大乾和旗下企业的所有非军事、非商业核心技术（如基础物理、生物医疗、数学模型）全部开源，并免费提供给全球的科研机构。
秦烈向全球发表演讲：“真正的自由，是知识的自由流动；真正的平等，是机会的平等获取。大乾的教育，为所有人打开了通往精英阶层的大门，不论肤色，不论出身。”
这种对知识和平等的追求，立刻获得了全球底层民众和渴望进步的知识分子的狂热支持。
三、文化内核：新哲学与价值观输出。
这是最艰难的一步。秦烈知道，要取代一种意识形态，必须提供一种更高级、更有吸引力的哲学。
他动员了大乾最顶尖的文人学者，结合大乾传统文化中的“下大同”思想，以及西方哲学中的“理性、进步”概念，构建出了一套全新的、符合工业时代特征的全球价值观——“乾元哲学”。
“乾元哲学”的核心观点：
以“发展”为最高人权： 认为贫困、饥饿和疾病是对人权最大的践踏，发展经济、提升科技才是最大的善。
以“效率”为最高道德： 认为低效、内耗和僵化是对人类资源的浪费，高效的组织和制度才是道德的体现。
以“协作”为最高价值： 强调全球各国应在工业标准和科研领域紧密合作，共同推进人类文明的进步。
在北美被大乾接管的工业基地，秦烈命令将原本生产军火的工厂，改造成了“全球进步示范园区”。
在这里，工人们拿着全球最高的薪资，享受着最先进的医疗和教育资源。他们的生活水平，远远超过了那些仍然信奉旧有资本主义模式的地区。
当西方的媒体试图抨击大乾是“独裁者”时，他们发现自己的报道无人相信。
“自由？独裁？”一位在北美乾元钢铁厂工作的工人，面对记者的镜头，露出了憨厚的笑容，“我不知道什么叫自由，但我知道，以前我每工作十二个时，收入只能养活一家人。现在我每工作八个时，工资翻了三倍，我的孩子能上免费的大学，我的父母能享受免费的医疗。”
“如果这就是独裁，那我希望全球都独裁起来。”
这些朴素的声音，远比任何一篇社论都更有力量。秦烈用实际的物质进步，彻底击溃了西方普世价值在民众心中的基础。
“经济基础决定上层建筑。”秦烈对周景川，“当全球人民都享受到‘乾元标准’带来的物质极大丰富时，他们自然会拥抱创造这一切的‘乾元哲学’。”
乾元五年，随着“大同计划”在全球的推行，大乾完成了对全球工业、金融和意识形态的全面统一。秦烈站在了前所未有的高度，成为事实上的全球文明领航者。然而，一个更隐秘、更宏大的挑战正等待着他——宇宙，以及人类的共同命运。
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