承接上一章教育领域的崩塌，本章将虚无感延伸至社会生产层面 —— 当 “神眷顾无需辛劳” 的观念深入人心，手工艺饶匠心、农民的耕耘本能被逐渐磨灭，坎塔拉的社会时钟彻底失速，“完美神迹” 的假象被彻底击碎。
# 第三百六十八章：凝固的时钟
扎伊部落的手工艺作坊里，老匠人卡比勒坐在满地木屑中，手里摩挲着一把未完成的木梳。这把梳子的齿痕粗细不均，边缘粗糙得没有一丝往日的精致 —— 自从流星雨过后，他的手便再也没有了从前的专注。
“以前做一把木梳，要选最好的紫檀木，打磨七七四十九，让梳齿贴合头皮，不扯头发。” 卡比勒叹了口气，将木梳扔在一堆半成品中，“现在做那么好干什么？神会保佑我们有饭吃，有衣穿，不需要再靠手艺谋生了。”
作坊里，曾经摆满了精雕细琢的木碗、木簪、木雕，每一件都凝聚着卡比勒毕生的匠心。而如今，这些成品蒙尘堆积，新做的器物却粗制滥造，甚至很多只是简单勾勒形状便草草完工。更有不少年轻匠人直接关闭了作坊，回到家中，每日焚香祈福，等待下一次 “神迹” 的眷顾。
坎塔拉的农田里，景象同样令人心寒。
曾经，农民们会精心挑选种子，日夜浇灌，除草施肥，只为争取更好的收成。而现在，他们只是随意将种子撒在地里，便不再打理，任由杂草与庄稼争夺养分。有人甚至懒得耕种，坐在田埂上晒太阳，嘴里念叨着：“神既然能治愈疾病，自然也能让土地长出粮食，我们何必辛劳？”
机构资助修建的灌溉水渠，大部分已经淤塞。原本规划整齐的梯田，如今一片荒芜，只有少数地块种着稀疏的庄稼，长势萎靡。据观察员统计，坎塔拉的粮食产量较去年下降了 70%，但大多数农民对此并不担忧，他们坚信 “神迹会提供一潜，甚至有人将储备的粮食拿出来挥霍，坐等 “神的馈赠”。
姆瓦部落的集市上，曾经摆满了手工编织的草席、染织的布料、自制的陶器，如今摊位寥寥，商品种类单一且质量粗糙。一位卖陶器的妇人，将烧制变形的陶罐随意摆在地上，售价是以前的三倍。“现在没人愿意好好做东西了，能卖多少是多少，反正神会眷顾我们。” 她一边，一边对着仙女座的方向虔诚祈祷。
这种 “放弃辛劳” 的氛围，像一层无形的浓雾，笼罩着整个坎塔拉。
建筑工人不再认真搭建房屋，新修的土坯房墙体歪斜，屋顶漏雨；渔民们懒得驾船出海，只是在岸边捡拾一些浅滩的鱼虾；就连曾经最勤劳的牧民，也不再精心照料牛羊，任由它们在草原上随意啃食，瘦得皮包骨头。
“整个社会的生产时钟，已经近乎凝固。” 机构的报告里，用这样沉重的文字描述现状。曾经，坎塔拉虽然贫瘠，但人们充满了奋斗的韧性，靠着双手一点点改善生活；而现在，神迹带来的安康，变成了滋生懒惰与虚无的温床，让整个社会失去了前行的动力。
陈序通过卫星画面，看着坎塔拉的土地一点点荒芜，看着曾经充满烟火气的村庄变得死气沉沉，心中的焦虑几乎要将他淹没。他想起那些被剥离的痛苦记忆，想起那些重获新生的笑容，却没想到，这场救赎最终会走向这样的结局。
卡比勒的作坊里，阳光透过窗户照进来，照亮了满地的半成品。老匠人拿起一把粗糙的木梳，试着梳了梳头发，齿痕拉扯着发丝，带来一阵刺痛。他突然想起年轻时，自己为部落长老做的那把木梳，光滑细腻，梳起来舒适无比，长老曾称赞他 “有一双被神亲吻过的手”。
那时的 “神”，是他手中的刻刀，是他日复一日的打磨，是他对匠心的坚守。而现在的 “神”，却成了放弃努力的借口。
陈序的目光落在屏幕上，一位农民正躺在田埂上，看着空发呆。他的身边，是一片荒芜的土地，杂草丛生。远处，几个孩子在空地上玩耍，他们的脸上没有笑容，只有一种麻木的平静。
这场由他创造的 “完美神迹”，终究还是彻底崩塌了。它像一个美丽的泡沫，曾经照亮了坎塔拉的希望，却在破灭后，留下了一片更加荒芜的废墟。社会的时钟已经凝固，而陈序知道，要重新拨动它，远比剥离痛苦记忆，要难得多。
雨停了，坎塔拉的空放晴，阳光洒在这片沉寂的土地上。但这份光明，却再也照不进人们麻木的心底，照不亮那些被虚无吞噬的灵魂。
这两章通过教育与生产两大核心领域的崩塌，层层递进揭露 “完美善斜 的深层隐患 —— 当神迹消解了努力的价值，社会便会陷入精神与物质的双重停滞。接下来的剧情可以围绕陈序的补救行动展开：他是否会再次介入？如何在不引发新副作用的前提下，重建人们对奋斗的信仰？或者 “平” 组织是否会注意到坎塔拉的异常，借机介入调查？你可以根据后续核心情节方向，继续深化冲突或推进救赎线。
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