地点：伊斯兰物品回收办公室（oIRR） - 战略协调与神学评估部“秤大厅”，[数据删除 - 推测位于中东某国首都高度安全设施内]
时间：Scp-036事件“门徒”观察员损失后约42时
此处的空气带着淡淡的焚香气息，混合着旧书卷和浓咖啡的味道。墙壁上装饰着精美的几何图案和阿拉伯书法卷轴，内容多为古兰经经文或智慧箴言。光线温暖，来自造型优雅的传统铜灯和隐藏式现代照明系统的结合。巨大的屏幕嵌入墙壁，显示着数据、地图和通讯流，但其界面设计融入了伊斯兰艺术元素，显得庄重而协调。背景中隐约可闻低沉的新闻播报声和工作人员用阿拉伯语进行的冷静、快速的交流。
“秤大厅”内，一张宽大的、镶嵌着珍珠母的会议桌旁，坐着五名男子。他们身着剪裁合体的西装或传统长袍，神情严肃而审慎，眼中透着对国家利益、地区稳定以及信仰原则的综合考量。他们是oIRR的高级官员和神学顾问，其决策必须平衡现实政治、安全需求与伊斯兰教法及伦理。
主屏幕上展示着关于Scp-036事件的报告，但其侧重点与众不同：能量爆发被评估为“未登记异常活动，潜在安全威胁”，现实稳定下跌被关注其对“周边民用设施及民众精神福祉”的影响，“门徒”的损失被标记为“外部势力行动失败案例”，而雅兹迪信仰及其仪式则被置于“少数民族宗教实践”与“潜在异常源”的双重框架下审视。
主持会议的是oIRR的副主任，贾马尔·阿尔-法西（Jamal Al-Fassi），一位气质沉稳、目光锐利的中年男子。他轻轻叩击桌面，示意会议开始。
“愿平安降临于你们。”他以传统的问候开场，随即切入正题，“我们持续关注的，位于北部邻国伊拉克境内的特殊现象Scp-036，近期发生了显着变化。其监管者，Scp基金会，进行了一次未经充分授权的深入干预，导致了人员损失和该异常活跃度的异常波动。”
安全分析主管，塔里克·纳赛尔（tariq Nasser），接口道：“根据我方情报和监测，基金会的行动不仅失败，而且如同捅了马蜂窝。全球超自然联盟（Goc）、混沌分裂者、第五教会、安德森机器热一系列境外异常组织甚至邪教团体的活动频率在该区域急剧上升。该地区正在成为一个吸引麻烦的漩涡，对我国北部边境的安全与稳定构成了潜在的直接威胁。”
神学与伦理顾问，谢赫·奥马尔·哈达德（Sheikh omar haddad），抚摸着长须，神情凝重：“从信仰角度，雅兹迪教徒是我们的‘有经人’（Ahl al-Kitab），尽管其教义与我等有所不同，但仍应受一定保护。其‘重生’仪式，无论其本质为何，是其内部信仰事务。外部势力，尤其是那些非信仰驱动、甚至敌视信仰的组织（如基金会、Goc、安德森机器人）对其进行粗暴干涉，是不公正的，也可能引发宗教间的紧张关系。”
地区事务专家，卡里姆·阿巴希（Kareem Abbasi）补充道：“此外，我们不能忽视地缘政治。基金会在簇的行动虽然失败，但其存在本身代表了某种外部势力对我国邻国主权的持续性渗透。如今更多组织涌入，情况更为复杂。我国必须明确立场，保护自身利益，并考虑在该地区发挥更积极、更符合区域稳定需求的作用。”
阿尔-法西副主任缓缓点头：“那么，核心问题摆在面前：我们是否应该，以及如何，采取行动？特别是，是否应考虑动用我方影响力乃至军事压力，要求Scp基金会放弃对Scp-036的所谓‘收容’，交由地区力量（或许包括我国）处理？”
纳赛尔首先从安全角度回应：“军事施压是一个选项，但风险极高。基金会虽在此事上失利，但其整体实力依然雄厚，与其正面冲突不符合我国利益。而且，强迫其撤离可能导致权力真空，使得Goc或其他更激进的组织乘虚而入，局面可能更糟。”
哈达德谢赫从伦理角度提出：“要求基金会放弃，是基于主权和宗教尊重原则。但我方是否具备安全‘管理’此类现象的能力和知识？如果接手，我们是否可能重蹈基金会的覆辙，甚至因理解不足而引发更大灾难？更重要的是，将其纳入我方控制，是否意味着我们变相认可并接管了一个可能涉及‘灵魂’、‘转世’等敏感神学概念的异常过程？这可能会在国内引发激烈的神学辩论和政治风险。”
阿巴希则提出一个更务实的方向：“也许‘要求放弃’并非最佳措辞。我们可以通过外交和安全渠道，向基金会及其背后的支持者表达深切关注和强烈不满。质疑其管理能力，强调其行动对地区稳定造成的负面影响，并要求其：第一，彻底公开此次事件的调查结果及未来计划；第二，接受包括我国在内的地区国家的联合监督；第三，承诺采取一切必要措施防止事态升级，并补偿其行动可能对当地社区造成的任何损失。这既展示了我们的立场和存在，又将压力施加于基金会，避免了直接对抗。”
阿尔-法西沉思片刻：“一个更精细的策略。我们不寻求立即接管一个我们尚未完全理解的异常，而是寻求更大的话语权、监督权和地区安全保证。基金会目前的困境给了我们施加影响的筹码。”
他总结道： “决议如下：”
“一：外交交涉。通过适当渠道，向Scp基金会及其主要资助国表达我国政府对Scp-036近期事件的严重关牵强调其行动对地区安全与稳定的潜在威胁，以及对其管理此类敏感文化宗教遗产能力的质疑。要求其提高透明度并接受联合监督。”
“二：情报强化。加强对Scp-036地点及周边区域的监控，密切关注所有异常组织动向。评估任何 spillover effects（溢出效应）对我国边境的可能影响。”
“三：能力建设与神学研议。内部评估我方处理此类涉及宗教文化的异常现象的能力缺口。同时，由谢赫哈达德牵头，组织神学家和学者，秘密研究雅兹迪信仰与此异常的关系，以及从伊斯兰教义角度看待此类现象的框架，为未来任何可能的深度介入做准备。”
“四：军事选项作为最后手段。不主动寻求军事对抗。但保持一支快速反应部队处于高度戒备状态，仅在异常事件完全失控、对我国构成直接且紧迫的安全威胁、或基金会完全拒绝合作且情况持续恶化时，才考虑越境干预的可能性。干预目标将是隔离威胁、稳定局势，而非占领或控制异常本身。”
“我们行动的核心原则，”阿尔-法西强调，“是维护国家主权与安全、尊重地区宗教文化、以及促进稳定。我们不是要像基金会那样‘收容’，也不是要像Goc那样‘无效化’，而是要确保这片土地上的事情，不会以损害我国和地区利益的方式失控。”
决议在谨慎务实的氛围中达成。oIRR的行动方针体现了中等地区强国的特点：注重实际利益和安全，避免不必要的对抗，通过外交和压力寻求扩大影响力，并为最坏情况做好军事准备，但绝不轻举妄动。
对于Scp-036，他们并非又一个渴望窃取其奥秘或力量的追逐者，而是一个警惕的、注重稳定的邻居，担心隔壁院子里的危险实验会烧到自己的房子，并决心要确保实验者遵守最基本的安全规则和邻里协议。
下一次朝圣，将在oIRR更加警觉和积极参与地区事务的目光注视下进校
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