贞观十八年正月十六的午时，朱雀大街之前周文轩搭台宣讲的地方，又围满了百姓。不过这次，不是 “道德绑架” 的宣讲，而是一场激烈的 “书生辩论”—— 两个穿着不同颜色长衫的书生，正站在空地上，为 “缝合术是否违背传统” 争论得面红耳赤，引得周围百姓纷纷驻足观看。
穿白衫的书生叫柳明远，是太学的学生，也是崔玄龄的远房侄子，深受 “传统典籍” 的影响，昨日周文轩的宣讲他也在场，至今仍认为 “缝合术违背祖制，是邪术”。穿蓝衫的书生叫苏墨，是长安城的寒门书生，之前因母亲生褥疮，被太医院判了 “死刑”，是李杰用缝合术救了母亲的命，因此对 “缝合术” 深信不疑，还特意从济世堂抄了《缝合图谱》，时常向身边的人讲解缝合术的好处。
“苏兄，你怎能如此糊涂！” 柳明远手持《孝经》，语气里满是痛心疾首，“《孝经》有云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’李杰的缝合术，用刀切割皮肉，用针缝合伤口，将父母赐予的身体弄得千疮百孔，这是何等的不孝！何等的违背祖制！你身为读书人，不仅不反对，还为其宣扬，难道就不怕被下人耻笑吗？”
他的声音洪亮，引经据典，试图用 “传统典籍” 的权威，压过苏墨的反驳。周围的百姓们也纷纷议论起来，有的支持柳明远，觉得 “《孝经》得对，身体不能随便毁伤”；有的则支持苏墨，想起自己或亲人被李杰救治的经历，觉得 “活着比什么都重要”。
苏墨却丝毫不慌，他从怀里掏出一卷麻纸，正是从济世堂抄来的《缝合图谱》。他将图谱展开，铺在地上，指着上面的缝合步骤图，语气平静却坚定：“柳兄，你先别急着引用《孝经》，看看这《缝合图谱》再。你看这清创步骤，用胡椒叶煮水清洗伤口，去除腐肉，与《伤寒杂病论》里‘治伤需洁净’的理念，一脉相承；你再看这缝合针脚，每一寸间距都精准无比，比你写的蝇头楷还工整，避开了所有血脉经络，与《外科精要》里‘接骨需密缝、避伤经络’的记载，异曲同工。”
他蹲下身，指着图谱上 “术后护理” 的章节，继续道：“你再看这里，术后用浸过药皂水的麻布覆盖伤口，每日更换，防止感染，这与《千金方》里‘伤口需透气、防染恶疾’的方法，完全一致。柳兄，你告诉我，这些与传统医道一脉相承的技术，怎么就成了邪术？怎么就违背祖制了？”
柳明远愣住了，他没想到苏墨会拿出《缝合图谱》，还能将缝合术与《伤寒杂病论》《外科精要》《千金方》等传统典籍联系起来。他凑过去，仔细看着图谱上的步骤，看着上面标注的 “与某典籍某章节相通” 的批注，心里的 “坚定” 开始动摇，却还是强撑着反驳：“就算…… 就算步骤与典籍有相似之处，可缝合术毕竟是‘民间革新之术’，不是祖上传下来的正统医术，推广它，就是对传统医道的亵渎！”
“正统医术？” 苏墨冷笑一声，声音里满是嘲讽，“柳兄，你所谓的‘正统医术’，能治好我母亲的褥疮吗？能保住赵校尉的性命吗？能让云州的伤兵们重新归队吗？我母亲之前褥疮溃烂见骨，太医院的太医们都‘没救了’，是李大人用缝合术救了她的命；赵校尉腹部刀伤，肠子外露，太医院‘准备后事’，是李大人用缝合术让他活了下来；云州的伤兵们，用传统医术至少一半人要截肢、一半人要送命，是李大饶缝合术，让他们能继续为大唐效力！”
他的声音越来越响，带着对母亲的感激，也带着对柳明远 “固执” 的愤怒：“柳兄，你张口闭口‘祖制’‘正统’，可你有没有想过，祖宗留下典籍，是为了让我们‘救死扶伤’，不是让我们‘见死不救’！祖上传下医术，是为了让我们‘与时俱进’，不是让我们‘固守成规’！能救命的就是好术，能让百姓安康、让大唐强盛的就是正道，管它是不是祖上传下来的！”
周围的百姓们爆发出一阵欢呼，纷纷鼓掌：“苏书生得对！能救命的就是好技术！”“柳书生就是读书读傻了，分不清轻重！”“俺家老伴就是李大人救的，俺觉得缝合术比啥正统医术都管用！”
柳明远的脸涨得通红，像煮熟的螃蟹，他张了张嘴，想反驳，却找不到任何理由 —— 苏墨的话字字句句都在理，还佣缝合图谱》和无数 “康复案例” 作为证据，在 “救死扶伤” 的事实面前，他所谓的 “祖制”“正统”，都显得如此苍白无力。
“你…… 你强词夺理！” 柳明远气得浑身发抖，却只能出这四个字，然后猛地收起《孝经》，转身就想走，却被百姓们拦住了。
“柳书生，你别走啊！再辩几句啊！”
“你不是缝合术是邪术吗？怎么被苏书生得哑口无言了？”
“俺看你就是被崔尚书他们洗脑了，根本不懂‘救死扶伤’的道理！”
柳明远被百姓们得无地自容，恨不得找个地缝钻进去。他推开人群，头也不回地跑了，连掉在地上的《孝经》都忘了捡。百姓们看着他狼狈的背影，纷纷笑起来，笑声里满是对 “固执传统” 的嘲讽，对 “革新” 的认可。
苏墨捡起地上的《孝经》，轻轻拍掉上面的灰尘，然后将《缝合图谱》重新卷好，对周围的百姓们：“诸位乡亲，不是我要和柳兄争论，是我不想让大家被‘传统’的枷锁束缚，不想让大家错过能救人性命的好技术。李大饶缝合术，是能让咱们百姓受益的技术，是能让大唐强盛的技术，咱们都应该支持它，让更多人知道它的好处！”
“对！我们支持！” 百姓们纷纷附和，有的还主动向苏墨请教《缝合图谱》上的内容，有的则要去济世堂帮忙，有的则要将《缝合口诀》教给更多的人。
这场 “书生辩论”，像一场生动的 “革新宣讲”，让更多的百姓明白了 “缝合术与传统医道的相通之处”，也让更多的人彻底打消了对 “缝合术” 的顾虑。之前还对缝合术心存疑虑的百姓，此刻都成了 “缝合术的宣传员”，主动向身边的人讲解缝合术的好处，传唱《缝合口诀》，让 “革新” 的思想，在民间扎下了更深的根。
贞观十八年正月十六的未时，朱雀大街的热闹还在继续。苏墨被百姓们围在中间，耐心地讲解着《缝合图谱》上的内容，时不时还哼几句《缝合口诀》，引得百姓们跟着一起唱；王老汉的糖车前，“李杰糖人” 卖得格外火爆，孩子们拿着糖人，哼着口诀，在街道上奔跑嬉戏；护城河旁，洗衣的妇人们一边搓衣服，一边讨论着 “谁家有病人，该去济世堂找李大人”；相国寺里，老和尚们甚至将《缝合口诀》改编成了 “禅曲”，在诵经时传唱，祈求 “众生安康”。
而在不远处的 “清风茶肆” 二楼，一个穿着绿色宫装的侍女，正站在窗边，将街头的这一幕，一字一句地记录在麻纸上。她正是武媚娘派来的侍女翠，专门负责观察民间对缝合术的反应，将 “民间风向” 及时汇报给武媚娘。
翠手里的麻纸上，已经写满了密密麻麻的字迹：“正月十六辰时，朱雀大街卖糖人王老汉传唱《缝合口诀》，制‘李杰糖人’，孩童争相购买；巳时，妇人洗衣、孩童跳皮筋皆唱口诀，老秀才张某某言‘缝合术如补锅，能救命即正道’；午时，书生苏墨与柳明远辩论，苏墨以《缝合图谱》胜，百姓皆赞缝合术……”
她看着楼下百姓们热闹的场景，听着街头巷尾传唱的《缝合口诀》，嘴角露出欣慰的笑容。她知道，这些 “民间风向”，都是 “革新” 胜利的信号 —— 缝合术已经不再是 “民间邪术”，而是被百姓们用最朴素的方式接纳、认可、喜爱的 “济世之术”；保守派的 “传统绑架”，已经在 “民心” 面前彻底失败，再也无法阻碍缝合术的推广。
翠将麻纸仔细折好，放进贴身的衣袋里，然后快步下楼，朝着皇宫的方向走去。她要尽快将这些 “好消息” 告诉武媚娘，让武媚娘再将这些消息禀报给李世民，让陛下知道，“民心即心”，缝合术的全面推广，已经具备了最坚实的 “民心基础”。
与此同时，济世堂的院子里，早已排起了长长的队伍。王二和孙铁蛋忙着维持秩序，孙铁蛋还特意将《缝合口诀》写在木牌上，挂在院子里最显眼的地方，方便百姓们学习；李杰则在诊疗室里，为一个骨折的孩童诊治，他一边用弧形夹板固定孩童的手臂，一边轻声教孩童唱《缝合口诀》：“先清创，后消毒，细针细线缝皮肤……” 孩童跟着哼了几句，原本紧张的情绪瞬间放松下来，不再哭闹。
王太医和张太医也在济世堂里，他们正在整理《外科合璧》的最终版本，将《缝合口诀》也加了进去，还在旁边标注了 “通俗易懂，便于记忆，适合民间推广” 的批注。“有了这口诀，以后咱们在民间推广缝合术，就更方便了！” 王太医笑着，“百姓们记住了口诀，就记住了关键步骤，不仅能配合治疗，还能帮咱们宣传，比咱们一百句都管用！”
李杰点零头，看着窗外排队的百姓，看着他们脸上的期待与信任，心里满是平静与坚定。他知道，《缝合口诀》的传唱，不仅是 “技术传播” 的胜利，更是 “革新思想” 的胜利。它用最通俗的语言，打破了 “传统” 与 “革新” 的壁垒；用最朴素的方式，连接了 “医者” 与 “百姓” 的心；用最强大的力量，为大唐医道的 “新未来”，铺就了一条宽广的 “民心之路”。
贞观十八年正月十六的下午，长安城的阳光格外温暖。朱雀大街上，《缝合口诀》的传唱声依旧回荡；济世堂里，李杰还在为患者诊治，学徒们还在忙碌；皇宫里，武媚娘正在向李世民禀报 “民间风向”，李世民听后，脸上露出欣慰的笑容，当即决定：“传朕旨意，三日后在太极殿召开朝会，商议缝合术在军症民间全面推广的具体事宜，让孙思邈、王太医、李杰及各部门官员准时参加！”
夜色渐渐降临，长安城的灯火次第亮起，温暖的光芒透过窗户，照亮了每一个角落。朱雀大街的《缝合口诀》、济世堂的诊疗声、皇宫的旨意，像三道 “希望” 的光，汇聚在一起，预示着大唐医道的 “全面革新”，即将在 “民心” 的支持下，在 “帝王” 的决断中，正式拉开最辉煌的序幕。
李杰站在济世堂的院子里，看着月光下排队的百姓，听着远处传来的《缝合口诀》，心里满是感慨。他知道，自己的使命，才刚刚开始。未来，他不仅要推广缝合术，还要将贞观犁、胡椒种植、香皂、火药、远洋舰、蒸汽机等技术，一一在大唐落地生根，用 “革新” 的力量，让大唐变得更加强盛，让百姓变得更加安康。而这一切的起点，不过是一段简单的《缝合口诀》，却像一颗投入湖面的石子，在大唐的土地上，激起了 “革新” 的层层涟漪，终将汇聚成 “强盛” 的洪流，推动大唐，走向更辉煌的未来。
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