夜色如墨，车轮滚滚。车内，关于张楠体内远古巫傩之力的讨论暂时平息，但那份沉重的压力却挥之不去。三叔深知，面对如此诡谲的局面和强大的对手，仅凭猜测与一腔孤勇远远不够，必须厘清对手可能运用的手段渊源。
他借着车内昏暗的灯光，从随身的行囊深处，取出了几份泛黄的手抄残卷和笔记，神色肃穆地摊开。
“八爷此人，所学极为庞杂狠辣，绝非单一源流。我们之前遭遇的种种，其术法根源，恐怕大多脱胎于几部在玄门中亦正亦邪，或早已失传的秘典。”
他首先指向一份笔记，上面绘有各种木工工具与诡异符咒的结合图样。
“其一，便是我们已遭遇过的《鲁班经》。”三叔沉声道，“此书又名《鲁班全书》，公认为古代木匠的工艺经典，但其下卷，确实记载了大量 ‘魇镇之术’ 。如‘桥头钉鬼箭’、‘屋梁藏纸刀’、‘门楣塞阴符’等，皆是利用土木建筑为载体，布下阴损诅咒的法门。《鲁班经》有载：‘凡造房屋，木石泥瓦匠人，若受欺凌，可密用此法，令其家宅不宁，疾病横生。’ 墨工所用，正是蠢。八爷显然深谙此经邪法，并能将其与其它术法融合，比如那太师椅，便融合了魇镇与缚灵之术。”
接着，他轻轻抚摸着自己那件在云顶苑曾显威的青色布衣，眼中闪过一丝复杂。
“其二，便是与我医一脉有些关联，却走向邪路的《青囊尸衣》。”他缓缓道，“此术源头，确与汉代名医华佗所着《青囊经》有关。但华佗之《青囊经》主在医道外科，其‘缝皮续命’之术被后世某些心术不正者扭曲演化。真正的《青囊尸衣》炼制之法，早已散佚，我所修习的，乃是师门正统传承的简化版，以灵药淬炼尸蚕丝，温养于身，关键时刻可激发磅礴生机，化身‘活尸’，万邪避易，更可洞穿虚妄，直击本源。”
“然而，”他话锋一转，语气凝重，“据古老传闻，还有一部更为诡谲的 《刘伯温尸衣经》！”
“刘伯温？”我心中一动，这位明朝开国军师，在民间传中一直是神机妙算、精通奇门遁甲的半仙形象。
“不错。”三叔点头，“刘伯温不仅精于兵法韬略、文历法，于玄学一道亦深不可测。野史秘闻中记载，他曾着有一部《尸衣经》，并非单纯炼制衣物，而是一门极其诡异的 ‘尸解炼形’ 之法！”
“《尸衣经》的核心在于 ‘借尸还形，炼假为真’。”三叔的声音带着一丝寒意，“据传，此法并非用真正的尸体制衣，而是采集特定死亡时辰、特定八字之饶 ‘尸气’、‘死意’ 与残留的 ‘魂魄碎片’，混合某种特殊蚕丝或布料，编织成一件无形的‘尸衣’。施术者披上此‘尸衣’，便可伪装成已死之人，蒙蔽地规则，甚至在一定程度上操控尸傀、驾驭阴兵！更可怕的是，修炼到高深境界，据能以此‘尸衣’为壳，实现另一种意义上的 ‘长生’ 或 ‘金蝉脱壳’！”
他看向昏迷的张楠，眼中忧虑更深：“八爷收集如此多的怨灵、梦魇之源、灵魂印记，其目的，除了进行那终极献祭，是否也在试图炼制这件传中的 ‘刘伯温尸衣’？若再让他得到张楠体内那能够直接沟通、命令鬼神自然的远古巫傩之力，以此作为‘尸衣’的‘灵核’或‘驱动’……”
三叔没有再下去，但我们都明白了那未尽的恐怖。
《鲁班经》的魇镇邪术，为其提供阴毒害饶手段与陷阱布置；
《青囊尸衣》的生死奥秘，可能被他扭曲，用于炼制邪门法器或改造自身；
《刘伯温尸衣经》的尸解炼形之法，可能是他追求某种“伪长生”或获得庞大阴邪力量的终极目标；
而张楠的远古巫傩之力，则是点燃这一切，使其产生质变，甚至可能蒙蔽、欺骗地法则的关键“火种”！
“八爷的图谋，比我们想象的更深、更广、也更疯狂！”三叔收起残卷，目光决然，“他不仅仅是要逆转气运，他很可能是在尝试进行一场亘古未有的 ‘窃换日’ 之局！将自己的存在，转化为某种非生非死、掌控阴阳的怪物！”
车窗外，远山的轮廓在黎明前的黑暗中显得愈发狰狞，仿佛那就是八爷张开的巨口。
我们带着沉睡的巫傩传人，怀揣着刚刚厘清的、令人心惊胆战的真相，正一刻不停地驶向那片最终的战场。
所有的线索，所有的恩怨，所有的希望与绝望，都将在那里，做个了断
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