粤若上古，医道昭彰。《内经》璀璨，《疟论》流芳。探疟疾之奥蕴，穷病理之端详。欲拯苍生之疾苦，故传妙理于八方。
原夫疟之所起，多因邪气潜藏。夏伤于暑，腠理开张；汗出遇风，水寒所伤。藏于皮肤之内，伏于经脉之旁。至秋感寒，阴阳相抗。寒邪外束，暑气内藏。阴阳交争，寒热乃彰。
观其发作之时，状有特异之象。阴阳上下相移，虚实更作无常。阳盛则热，如炎夏之骄阳；阴盛则寒，似隆冬之冰霜。先寒后热，寒战鼓栗而体僵；热甚则渴，烦冤欲呕而心惶。或间日而发，或一日再扬。发作有时，如潮汐之不爽。
至于疟之分类，各有区分之章。有寒疟者，阴气独胜而阳衰，内外皆寒，身痛骨楚而难支。温疟者，得之冬中于风，阳气内藏，复感于邪，热而少气烦冤，手足热而欲呕。瘅疟者，但热而不寒，气满而烦，阴虚而阳盛，邪藏于肺，令人消烁脱肉，皆因肺素有热，气盛于身之故也。
然论治疟之法，当审其阴阳之纲。调其虚实，和其阴阳。经言“无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗”，盖因邪正交争，宜待其衰，而后取之，是谓至当。治寒以热，治热以凉。或针或药，各施其长。解表以散其邪，和里以调其脏。使阴阳协和，正气复壮，疟疾乃康。
嗟乎！《疟论》之文，博大精深。启后学之蒙昧，为医道之指针。虽岁月之流转，而真理之恒存。愿吾辈之钻研，继岐黄之遗勋。传中华之医学，惠万代之黎民。使疟疾永息，下长春。
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译：
《黄帝内经·素问· 疟论赋》
在遥远的上古时代，医学之道就已彰显于世。《黄帝内经》光辉灿烂，其中的《疟论》更是千古流芳。它深入探究疟疾的奥秘底蕴，彻底穷尽疾病发生发展的原理。为拯救下百姓的疾苦，故而将这些精妙的医理传播到四面八方。
推究疟疾产生的根源，大多是因为邪气潜藏于人体。夏季被暑气所伤，此时饶腠理疏松开张，出汗后又遭遇风邪，或者被水寒之气侵袭。邪气便隐藏在皮肤之内，蛰伏在经脉的旁边。到了秋，人体又感受寒邪，体内阴阳就会相互抗争。寒邪在体表束缚，暑气在体内郁积。阴阳相互交争，疟疾的寒热症状就显现出来了。
观察疟疾发作的时候，有独特的症状表现。体内阴阳上下相互转移，虚实状态交替变化没有规律。阳气过盛就会发热，如同炎热夏骄阳；阴气过盛就会发冷，好似隆冬时节的冰霜。先是感觉寒冷，然后发热，寒冷时全身颤抖，身体僵硬；发热厉害时就会口渴，心中烦闷、恶心想要呕吐，内心惶惶不安。有的疟疾是间隔一发作一次，有的则一发作两次。发作时间很有规律，就像潮水涨落一样准确无误。
至于疟疾的分类，各有不同的区分标准。有一种寒疟，是阴气特别强盛而阳气衰弱，内外都感觉寒冷，身体疼痛，骨头酸楚，难以支撑。温疟，是冬被风邪所伤，阳气内藏于体内，又再次感染外邪，发热而且气短烦闷，手脚发热，还想要呕吐。瘅疟，只是发热而不发冷，感觉胸满烦闷，这是因为阴虚阳盛，邪气藏在肺脏，会让人身体消瘦、肌肉脱失，这都是因为肺脏平素就有热邪，体内气盛的缘故。
然而论治疟疾的方法，应当审视阴阳这个纲领。调节人体的虚实，使阴阳和谐。经典中“不要在高热的时候针刺，不要在脉象模糊不清的时候针刺，不要在大汗淋漓的时候针刺”，这是因为此时邪正处于激烈交争状态，应该等到邪气衰退之后再进行治疗，这才是最为恰当的做法。治疗寒证要用温热的方法，治疗热证要用寒凉的方法。可以采用针刺或者药物等不同疗法，各自发挥其长处。通过解表来驱散邪气，通过调理脏腑来调和内里。使人体阴阳协调和睦，正气恢复强盛，疟疾就能够治愈。
唉！《疟论》这篇文章，内容博大精深。它启发后来学习医学的人摆脱蒙昧，是医学之道的指示方向的指针。虽然岁月不断流转，但其中蕴含的真理却永恒存在。希望我们这些学医之人深入钻研，继承岐黄的伟大遗业。传播中华医学，造福万代百姓。让疟疾永远消失，下人都能长久健康。
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