粤若上古，圣哲稽玄。轩岐问道，经纶肇传。《痿论》奥义，炳焕简编。探痿证之渊薮，阐病机之精眩
原夫痿之为病，诸痿殊形。有皮痿兮肉痿，兼脉痿兮筋痿与骨痿之呈。皮痿者，肺气热而叶焦，津液竭而皮毛瘁；肉痿者，脾气热则胃干，肌肉削而四肢痿。脉痿之生，心气热而脉络溢，枢折挈而胫纵不收；筋痿之成，肝气热而胆泄汁，筋膜干而机关弛。骨痿者，肾气热则髓枯，腰脊不举而骨将惫。
至于其发也，各有攸因。五脏气热，致痿之根。或由思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚。或缘居处湿地，水寒伤形，湿热浸淫，皮肉筋脉。是以《内经》明训，治病求本。
且夫论治之法，调其虚实，和其逆顺。各补其荥而通其俞，调其阴阳，筋脉骨肉，各以其时受月。勿伐和，无逆四时之序；谨守病机，务合五行之理。
观夫《痿论》之旨，深矣妙矣。为医道之津梁，启后学之蒙昧。使夫后世之医，洞明痿证之根由，善施方药之调理。祛沉疴于既萌，保黎元之康泰。稽古振今，传千载而不坠；继往开来，垂万祀而弥光。愿斯学之永耀，助苍生之寿昌。
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译：
《黄帝内经·痿论赋》
在遥远的上古时代，圣明贤哲探究深奥的道理。黄帝与岐伯探讨医道，经典理论由此开始流传。《痿论》中的深刻奥义，在典籍中光辉闪耀。它深入探寻痿证的根源，详尽阐释病机，极为精妙。
推究痿这种病症，有多种不同的表现形式。有皮痿、肉痿，还有脉痿、筋痿以及骨痿等各种类型。皮痿的形成，是因为肺气受热，肺叶焦枯，津液枯竭，从而导致皮毛憔悴；肉痿则是由于脾气有热，致使胃中干燥，肌肉消瘦，进而四肢痿软无力。脉痿的产生，是因为心气热，脉络满溢，关节如同枢纽折断般松弛，腿软弱无法收持；筋痿的出现，是因为肝气热，胆汁外泄，筋膜干枯，关节失去正常的伸展功能。骨痿是由于肾气热，髓液枯竭，腰脊不能挺直，骨骼即将衰败。
至于痿证的发病原因，各有不同。五脏气热，是导致痿证的根本原因。有的人因为思虑过多，心中愿望无法实现，心意沉迷于外物，房事过度；有的人则是因为居住在潮湿的地方，水寒之气伤及身体，湿热邪气浸渍，影响皮肉筋脉。因此，《黄帝内经》明确教导，治疗疾病要寻求根本原因。
再治疗的方法，在于调节虚实，调和逆顺。分别补养各经的荥穴，疏通各经的俞穴，调理阴阳。对于筋脉骨肉的治疗，要依据它们各自与季节相应的规律进校不要损害自然和谐，不要违背四季的顺序；谨慎把握疾病的关键病机，务必符合五行的道理。
综观《痿论》的主旨，真是深邃奇妙啊！它是医学道路上的桥梁，启发后世学者摆脱蒙昧。让后世的医者，能够透彻明白痿证的根源，善于运用方药进行调理。在疾病刚刚萌芽时就祛除重病，保障百姓的健康安泰。考察古代，激励当今，流传千年而不衰落；继承过往，开创未来，历经万代更加光辉。希望这一学术永远闪耀光芒，助力百姓长寿安康。
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