医道渊深，《内经》昭焕。《调经论》中，至理璀璨。欲明气血之奥，当究虚实之变。是以详探经脉，洞察阴阳之斡旋；细析营卫，领悟气血之流贯。
原夫人体之内，气血为纲。营行脉中，滋养脏腑之疆；卫布脉外，扞卫躯体之防。气血冲和，诸疾不彰；若失其序，病乃滋长。故察虚实，别阴阳，为疗疾之津梁。
至若虚之生也，有因于气，有因于血。气虚者，神疲而体乏，声低而息短。血虚者，面白而唇淡，目眩而心悸。又有营虚卫弱，腠理不密，外邪易袭，诸症丛集。实之成焉，或为气壅，或为血瘀。气实者，胸腹胀满，情志拂郁。血实者，痛有定处，瘀斑可覩。
且夫地阴阳，人之根本。暑衣厚，则腠理开而汗出，气随汗泄，此气之常变；寒居阴，则腠理闭而血涩，脉道凝泣，此血之因循。人有五脏，各司其职，气生于胃，血藏于肝，肺主气之宣发，肾主精之化源，脾为气血生化之原。五脏调和，气血周流，病安从来？
若夫调经之法，必求其本。虚则补之，实则泻之。气虚者，补之以甘温，黄芪人参，益气之尊；血虚者，养之以甘润，熟地当归，养血之珍。气实者，疏理气机，柴胡香附，解郁行滞；血实者，活血化瘀，桃仁红花，破瘀通脉。又有针刺之法，调阴阳，通经络。虚则实之，陷下则灸之；实则虚之，菀陈则除之。
是以医工临证，审症求因。辨明虚实，详察浅深。调气血之逆顺，复阴阳之平匀。遵《调经》之妙旨，施仁术以济人。使下之人，体健神振，同享康宁之春。赞曰：《调经》妙论，医道津梁。传承千载，惠泽无疆。
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译：
《黄帝内经· 调经论赋》
医学的道理深邃广博，《黄帝内经》光辉灿烂。其侄调经论》所阐述的内容，蕴含着极为精深的道理。若要明白气血运行的奥秘，就应当深入探究虚实变化的规律。因此，要详细地探寻经脉的循行，洞察阴阳之间相互协调的关系；仔细分析营气和卫气的特点，领悟气血在体内的流通与分布。
推究人体内部，气血乃是关键。营气在经脉中运行，滋养着脏腑的各个区域；卫气分布在经脉之外，扞卫着身体，抵御外邪。气血调和顺畅，各种疾病就不会出现；倘若气血失去正常的秩序，疾病便会滋生蔓延。所以，辨别虚实，区分阴阳，是治疗疾病的关键所在。
至于虚证的产生，有的是因为气虚，有的是因为血虚。气虚的人，精神疲倦，身体乏力，声音低微，气息短促。血虚的人，面色、嘴唇苍白，头晕目眩，心慌心悸。还有营气虚弱、卫气不足的情况，导致皮肤腠理疏松不致密，外邪容易侵入，各种病症便会接踵而至。实证的形成，有的是因为气机壅滞，有的是因为血液瘀阻。气实的人，胸腹部胀满不适，情绪抑郁不畅。血实的人，疼痛部位固定，还可能出现瘀血斑。
而且地阴阳，是人体生命的根本。气炎热、穿着厚重衣物时，皮肤腠理会打开，从而出汗，气会随着汗液排出，这是气在正常情况下的变化；气寒冷、居住在阴冷之处时，皮肤腠理会闭合，血液流动变得涩滞，脉道凝结不通，这是血液因外界环境而产生的变化。人体有五脏，各自履行着不同的职能。气产生于胃，血藏于肝，肺主管气的宣发，肾主管精气的化生，脾是气血生化的源头。五脏之间相互协调，气血就能在体内周流不息，疾病又从何而来呢？
到调理经脉的方法，一定要寻求疾病的根本原因。虚证就采用补法，实证就采用泻法。对于气虚的患者，用甘温的药物来补益，黄芪、人参，是益气的上等药材；对于血虚的患者，用甘润的药物来滋养，熟地、当归，是养血的珍品。气实的患者，要疏通气机，柴胡、香附，能够解郁行气；血实的患者，要活血化瘀，桃仁、红花，能够破除瘀血、疏通经脉。另外还有针刺的方法，可以调节阴阳，疏通经络。虚证要用补法，对于下陷的病症要用艾灸；实证要用泻法，对于瘀血阻滞的病症要祛除瘀血。
因此，医生在面对病症时，要通过详细审查症状来寻找病因。辨别清楚虚实，仔细观察病情的轻重深浅。调整气血的逆顺，恢复阴阳的平衡。遵循《调经论》的精妙旨意，施行医术来救助他人。使下的人，身体健康，精神振奋，共同享受健康安宁的美好时光。赞叹道：《调经论》的精妙论述，是医学道路上的关键指引。传承千年，恩泽没有边界。
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