至平二年五月初一，严侗的第二个儿子出生了，取名为严愿。
因为是头胎，李氏生得有些艰难，不过好在最后还是有惊无险。
对于孩子的出生，李氏的母亲挺开心的。李氏虽然有些失望，但是这毕竟是她第一个孩子，她还是挺喜欢的。
严侗心情比较复杂，他都三十多了，当然希望有个女儿来疼爱。但是如果只有长子一个儿子，的确子嗣方面单薄了一些，所以生个儿子也好。
严恕刚穿越过来的时候对未出生的孩子还有一些猜忌之心，觉得如果生了儿子会抢家产啊什么的。现在则完全没有这个想法了。大丈夫立于世间，只想着继承祖业也太没出息。他只是有些可怜这个弟弟，毕竟严侗好像没有要放过幼子的意思。
愿哥儿一出生就看上去很健康，哭声响亮，能吃能睡，是个挺好带的孩子。再加上家里奶娘仆妇都是备齐的，李氏没受什么罪。
这日，严恕一大早去正房请安，正好遇到奶娘抱着愿哥儿过来，他逗弄了一会儿。刚出生没多久的孩子，居然会无意识地笑，让他觉得有点可爱。
他心里突然升起奇怪的念头：这家伙不会也是穿越的吧？婴儿穿？不至于吧，要是两个儿子都穿越，这严家的风水也太好了一些。
严侗看严恕正在逗幼子玩，有些好笑，：“好了，别逗他了，一会儿弄哭了，你又不会哄。”
严恕撇撇嘴。
“这几日家里事多，我没空管你。如今你弟弟的洗三也办过了，我可以开始教你起讲了。等下你用过早饭，去我书房。”严侗。
严恕点点头，添丁那么大的喜事，都阻止不了他爹的教育热情，真是的。
他是不是应该劝他爹开馆授徒啊？毕竟等他弟弟成长起来为自己分担压力实在是太慢了。如果让他爹收几个徒弟，倒是可以有立竿见影的效果。而且也能让严侗看看，正常孩是个啥水平，对儿子不要太苛刻。
但是，严恕转念一想，他爹肯定不会收废柴的，要是收几个神童到门下，到时候就看自己更不顺眼了。还是算了。
严恕正胡思乱想着，严侗问：“你最近自己准备过起讲么？”
“啊？……没樱”严恕无语，还要预习啊？他爹没啊。
“我就知道。我推一下你动一下，也不知道主动用功。”严侗瞪了儿子一眼。
严恕只觉得冤枉。这几日他既要继续练习破题、承题，又要背《诗经集传》，还要圈点《史记》。他哪里来的空啊？
“怎么？觉得自己已经很用功了？”严侗问。
严恕无语低头，他爹是有读心术啊。
严恕觉得严侗并非不适合官场，他情商不低，就是脾气的确太差了些，只要他愿意收敛性子，完全可以适应的。
“好了，你自己去把起讲要注意什么看一下，等下你讲给我听。”严侗。
“啊？我？”严恕有点惊讶。他爹这是教学水平提高了还是咋滴？还知道搞翻转课堂了。
“嗯。好了，去吃早饭吧。”严侗点头。
吃过早饭，严恕先将《牧斋有学集》上关于起讲的部分看了一遍，然后再去了严侗的书房。
严恕不得不，如今他对这个地方心理阴影很大。但是既然他爹叫他，他也不敢不来。
严侗正在书房里写什么东西，见儿子来了，他：“你等一下，我写完最后几句。”
“是。”严恕站在一边，然后有些好奇地伸头看他爹在写什么。没怎么看清楚，似乎是书信。
严侗写完放下笔，发现儿子探头探脑的样子，拍了下他的头，：“你有没有规矩！”
“哎呦。”严恕捂住额头。
“我在给师兄写信。讨论一些义理方面的问题。你又看不懂，瞎看什么？”严侗算是回应了儿子的好奇心。
“好了，你赶紧的，把起讲的要点给我听。”严侗。
“好。”严恕：“起讲的主要内容是将破题与承题所阐明的题意作进一步的发挥、补充。它要引申、讲明题义,或明题目内容的背景等。文章的主题即在起讲中确定。
起讲必须扼住全文之纲领，总括全题，而发其大旨。因为破题、承题仅可解题，其要言妙道，微言大义，首先要在起讲处发掘出来。前面的破题、承题都是断作，从起讲以后，便须设身处地体味口气。正式开始代圣贤立言。”
然后严恕就看着他爹了。
“讲完了？”严侗惊了。
“嗯。”严恕点头。
“我是让你把书上的话给我再一遍是么？我不认字？”严侗语气严厉。
严恕懵了，那他应该啥？
“起讲应该怎么起，有那些常用的方法，各有什么例子，这些你都不讲么？我当初教你破题、承题的时候不是一一都和你讲过的？你忘了？”严侗问。
“啊？还要这些？”严恕反问。
“否则我让你什么？就刚才那几句废话？”严侗无语。
“那……您的那些我要是都知道。这不就不用学了么？”严恕抱怨。
“你再一遍？”严侗语气不善。
严恕赶紧闭嘴。但是心里委屈：本来就是啊，要是自己还没学，就把所有起讲的方法得头头是道，那还学个鬼？
严侗知道儿子不服气，严恕这子，任何想法基本都能在脸上看出来。
他压了压火：算了，前面打太多了，今先不揍他。
严侗叹口气：“那我来讲吧，你好好听。”
严恕赶紧点头。
“起讲的要害全包笼全篇大势，以散行浑写题意，切题而不拘泥，虚灵而不空泛。既能发全题之神，将题理、题意浑括包举，又能顾及全篇的布局，使人读后能耳目一新，神气俱爽。
起讲宜虚不宜实，宜活不宜死,无论哪种题目都是这样。起讲贵有议论，因有议论才会虚灵。若不作议论，必须融会题意虚讲，不可一口将题义道尽。
起讲或对起、或散起。对起者要炼词，散起者要运意。但炼词者必须用意警策而后工，否则便流于花丽；运意者必措词古健而后胜，否则就显得气势弱。
八股文代圣贤立言，要想在顺口气时便与圣贤合一，不得不逼入深细。口气各人有不同，有缓者、急者；有嬉者、笑者、怒者、骂者；冷言而刺者，正色而谈者。顺口气时必须设身处地揣摩其事，想见当时古人心目间神情表现，为曲曲描出而不走题意，方称酷肖。
凡顺口气题，起讲的首句开头，用‘意谓’、‘若曰’、‘尝思’等字,用‘且夫’、‘今夫’、‘且”’、‘今’也可。”严侗洋洋洒洒一大篇下来。
严恕听了，又有些发晕。这也不能怪他，主要是感觉有些复杂。
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