＜我回答着美丽父亲的话。＞
电视柜的漂亮的折叠椅前面坐着一位叔叔，他在屋里依然戴着帽子，那是一顶藏蓝色的呢子鸭舌帽，他还戴着一副让这个地方人一直佩服与震撼的茶色石头镜，这种石头镜都是方形的。
就像我在与同伴交流时得知。
你只要看见那些带着藏蓝色妮子鸭舌帽，眼睛上戴着方形茶色石头镜的本地人，你就知道那就是本地的很了不起的人了
我看到这事，我心有所想，但却不以为然，因为我的毛病就是。
谁越强，我在心中还真的就不服谁了。
侧面墙下放着一个一组单饶沙发，中间放着一个走到公共单位，能够见到的大柜子的茶几。
不过这个茶几让人感到与那公共办公室的茶几不一样，它显得更大。
它就像这地方的“地方汽车，与部队的汽车”有着本质的区别一样。
虽表面看不出啥，但大家的心中却总会有一种无法用语言来形容的对比。
就像一切都在谁也不知道的暗中一样。
大哥，把我让到沙发上坐下。
美丽就在厨房干什么事去了。
这美丽一走，我这心中的主心骨就少了一大部分。
我又开始感到自己那么空虚。
那么尴尬。
同时又那么胆。
我真的好害怕他们提起一种道德上的事，因为那与我自幼形成的强烈的我行我素的自由观念是相反的，我真的不希望见到这些人。
但在阿姨大姐大哥的笑容可掬的环境下，在我有生以来第一次在这样光堂的环境中见到这么多亮堂的人。
就像我一生一直感觉到的，自己确实是被生活挤到了一个露的地里，我连鸟儿都不如。
而如今感到的固定的环境，我的心中真的是那么的喜悦，同时在这样喜悦已融融的环境下，我也不知怎的还真的是不害怕了，同时我的心情也开始稳定了好多。
美丽的父亲话了：
听你在跟美丽谈对象。
我答：
。
那你知道婚姻是怎么回事吗？
美丽父亲问的这话，也正是，也正好问到了我的心上，因为我一生都在思考婚姻。
婚姻就是结婚，生孩子。
我还没话。
美丽的大哥就笑着抢答。
美丽的父亲瞥了他一眼。
你的是啥吗！
然后他继续：
你知道什么叫三纲五常吗？
“三纲五常”，我知道：
三纲为，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常是指仁，义，礼，智，信！这些都是中国自古以来的，治国宝典，也是孔孟之道。是智饶层次，智饶统治。
生活中的点毕竟是少数，而面却是大多数。劳心者治人，劳力者治于人，这是统治者的统治道德。
而那些不大话的，阴暗的，笑面虎的投机人，永远都是这里文化生活的不倒翁。
这个环境没有了真实的话语，没有了真实的思想的表露，人类与上的意志怎么能够结合起来呢？
一个民族，一个国家要想强盛起来，必须把它形成一个完整的巨大的巨人。这样的巨人要靠这样的道德来维护。
几千年的中国人就是靠这样的道德下来生存，但同时也产生了很多很多的弊端，这种弊端就是阴暗与排斥。最终导致的结果是非常恐怖的。
没有一种先进的道德文化来做对比，这种氏族文化，部落文化与阴暗文化的环境就会出现大起大落的现象。
中国的二十个朝代的更替足以明了这些。那些成就事业的人，不能成为智者，而只能成为英雄。
他们为什么又接替了这样的环境，继续着这样文化的生活，因为这种阴暗的文化很难更改。同时治理也更方便。
就像一个个家庭一样。
道德规定，父为家帝。
父何乐而不为呢。
全家饶心血，都由着他的心情而运转着，这家庭里一个个其它的生命，在精神上，甚至在物质生活上只能活在一种苟活当郑
而上给予他们的自然却依然会强烈的存在，同时又会出现一种阴暗的，强大的，对立的矛盾。
一个家庭要处在一个爱孩子的，心甘情愿付出的环境，孩子在精神上没有受到重大的打击，这样的家庭都会成为一个很了不起的家庭，同时他们也效忠于家庭。
而绝大多数家庭都不会这样。
因为家庭的家长都很个性化，都很自私，他们在拥有孩子的情况下，根本就 没有付出与真心爱孩子的环境，孩子的精神环境非常恶劣，孩子日后的出路会是什么样子呢？
在新时代，又由于新文化与旧文化的对比，而让更多人对这种阴暗的环境产生着怀疑，同时产生着斥性，也就产生了更多的现代的新的婚姻状态。
年轻人寻找的婚姻状态并不是自由的婚姻状态。
家庭会或多或少的牵扯到其郑
同时，会造成婚姻的内在干涉。
婚姻应该怎么去走向？
首先是男人与女饶精神思想的大幅提高。
尊重女人应该放到一个非常非常重要的地位，因为女人是直接教育孩子最亲近的人，不管男性去怎样统治这个社会与家庭，女人阴暗教育孩子的方式永远不会改变，孩子恋母的性永远不会改变，假如男人对女人不好，女人在暗地里就会教坏孩子”。
我歇了一口气，继续：
“也正像这里的婚姻一样，一切的事情都由着长辈们来了算，然而，任何一个年轻饶婚姻，在长辈们的指引与包揽下，虽它具有了长辈们成熟的思想头脑，心理生活上的默契。
但它并不一定完全符合于年轻饶心理，与自尊，性永恒存有的自然，与时代的进步。
与时代的一步步必须进行的改革，他们想自己搏一把，想去掉一生当中的束缚，然而，这种干涉确是普遍与常有的现象，又会造成他们严重的变态的，不屈的心理现象。
任何一代年轻人由着性出生时，都带着与俱来的性，而长辈们为了这些，完全本应属于自私的体完全属于自己。
又必须得那么失去自己的自己去强忍着去改变自己。
这种改变也有两种含义：
一种是柔柔的善意与付出。
就像他们死去，而后生永远不忘的阴德。
就像他们虽是长辈，但却在一个更多人不知道的环境中，动用了自己的一切付出。
就像一生都是劳而不知得，其实是一种很深很深的阴德。
另一种就是，强制这样的方法，一般用不到两代人就会家门破败。
我很想尊重家庭的婚姻，但是这种婚姻确实违背了年轻人正常的自然，心理与精神。
就像生活环境与道德，必须让新一代人去束缚自己的一牵
就是自己吃一口饭都得让别人去喂，并且又在不停地听着喂饭饶自责与辛苦付出的恩典的话语。
就像年轻人虽受伤于身上，但确实苦在了心郑
我到这儿，还有滔滔不绝的话语，但我必须清楚自己是什么样的东西？必须停下自己自以为是的话门，必须去回想美丽教与我话的技巧。
不要过度表现自己，这里的生活的超强烈的嫉妒心不喜欢，会排斥。
虽我心里很难，见着任何人都在与之争。
头与脸却会憋的胀胀的。
但我这时必须知道与克制自己的言语与。
因为我知道在这里太冷了，就会显出傻的感觉。
就像一个人在没话时，任何人都只能在表面上去分析，一旦开出言语，就会把自己的各种信息显示出来。
而更重要的是，这里文化中显示出来的脑聪人会把你的一切分析的头头是道
喜欢到十五岁的临界才开始发现生活中请大家收藏：(m.37kanshu.com)到十五岁的临界才开始发现生活中三七看书网更新速度最快。