《古文龙虎经注疏·卷上》，玄女演其序章注：玄女呢之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。
《云笈七签》云：九玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九为乾金之象，性刚好动。九之方，可以扬兵布阵。佣九玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
《仙术秘库·卷一》玉枢真人：“仙者：功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于地有大功，于今古有大行， … 而返三清虚无自然之界。 … 传道人间，道上有功，人间有行，与造物而同惨，经万古而不朽， … 乃为仙乘中之无上上乘。”
九玄女为道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九道法之祖，是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女仙，九玄女是一位深谙道法、军事的女神仙，但她的庄严妙相却像是一位雍容华贵的后妃。
按《坛玉格》云：行六丁法合受九玄女箓。
《太上正一诸品籙》曰：《太上九玄女斩邪秘箓》一阶。此箓恭行律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅，至心佩奉，感应无方。
《紫府玄祖法忏》：全称“太上无极九紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下：上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。
从以上经文记载，九玄女实乃先女仙，是至真仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先神仙。道教最高尊神“三清尊”:玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先元始一气”变化三气为三清尊。
在更多情况之下，玄女是一位代宣命，以兵书战策授黄帝等人间之有道者，职司人间治乱的女性兵家人物。最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不担黄帝仰而叹。遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
民间传她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九玄女、九圣母。她也是一位正义之神，经常出现于古典中，是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，后被道教吸收进神仙系统。
据《史记· 殷本记》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，也。命降卵于有娀氏，吞而生契。契在传中为商的始祖，帝喾之子。母亲叫简狄。居于商。商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。所以玄鸟和玄女是两码事。
正统道藏洞神部谱箓类-墉城集仙录-前蜀-杜光庭撰卷六。
九玄女者，黄帝之师，黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道，圣母元君弟子也。黄帝世为有熊国之君，佐神农为理。神农之孙榆冈或者榆罔既衰，诸侯相伐，干戈日寻，各据方色，自称五行之号。
太嗥之后自为青帝，榆冈神农之后自号赤帝，共工之族自号白帝，葛之后自号黑帝，帝起有熊之墟自号黄帝。乃恭已下士侧身修德，在位二十二年。
而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，兽身人语，铜头铁额，瞰砂吞石，不食五谷。作五虎之形以害黎庶，铸兵于葛炉之山不察帝命。帝欲征之，博求贤能以为己助，得风后於海隅，得力牧於大泽，以大鸿为佐，老为师，署三公以象三台，风后为上台，老为中台，五圣为下台。始获宝鼎不爨而熟，迎日推荚，以封胡为将，以夫人费修之子为太子，用张若、堤朋、力牧、容光、龙纡、仓颉、容成、大挠、屠龙众臣以为翼辅，战蚩尤於涿鹿。帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。
风后法斗机作大车，以杓指南以正四方，帝用忧愤斋于太山之下；王母遣使披玄狐之衣以符授帝，曰：精思告必有太上之应。居数日，大雾冥冥昼晦，玄女降焉。长凤御景云服九色彩翠之衣集于帝前，帝再拜受命。玄女曰：吾以太帝之教，有疑可问也。帝稽首顿首曰：蚩尤暴横毒害需黎，四海嗷嗷莫保性命，欲万战万胜之术，与人除害可乎。玄女即授六甲六壬兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书，制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。复率诸侯再战蚩尤于冀州，蚩尤驱魑魅杂妖以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以征於帝。帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡，分四冢以葬之。由是榆冈拒命，又诛之阪泉之野，北逐埙斋，大定四方。步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州，置五行九德之臣以观地，祠万灵垂法设教，然后采首山之铜铸鼎於荆山之下，黄龙来迎乘龙升。
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