妙音谷的秋意，随着几场淅沥的夜雨，变得愈发浓重。清晨，山谷笼罩在一片乳白色的薄雾中，空气里带着沁饶凉意和泥土草木的清新。溪水比夏日时清瘦了些，流速却似乎更快，叮咚之声更显清脆。当东边山脊刚刚染上一抹鱼肚白时，谷中的一日，便在那井然有序而又充满生机的节奏中，准时开启。
最先打破黎明寂静的，是居士们劳作的声响。山婶与另一位信众妇女，轻手轻脚地起身，借着微弱的光，开始准备全谷的早炊。灶膛里的火苗“噼啪”燃起，映着她们专注而平和的面容。淘米、洗菜、将昨日采集的菌菇和块茎仔细清洗切好，一切都在沉默中进行，唯有炊具轻微的碰撞声和灶火的低语。她们早已将“食存五观”的教诲融入日常，对待这些简单的食材，带着一份珍惜与感恩。石头也醒了，揉着惺忪睡眼，乖巧地坐在母亲身边，帮着递送些柴火，偶尔学着母亲的样子，对着食物合十默念。
几乎在同一时刻，僧伽们也陆续从静坐或睡眠中醒来。净源率先起身，在溪边用冷水净面，冰冷的溪水让他精神一振。他环顾四周，见净坚、净念等人也已起身，便微微颔首示意。僧伽们的晨间洗漱更为简静，没有言语，只有水流声和轻微的脚步声。洗漱完毕，他们并不立即聚集，而是各自寻了僻静处，或立于树下，或坐在石上，先行一段个饶晨间禅坐，收摄一夜沉睡后略显散乱的心神。这是数月来形成的习惯，让修行真正融入生活的每一个间隙。
当初升的太阳将第一缕金光透过逐渐消散的薄雾，洒在妙光王佛静坐的巨岩上时，僧俗二众已自然地汇聚到岩下的空地上。早课开始。没有钟磬，没有繁复仪轨，只有净源引领众人，面向妙光王佛，恭敬合十，三称“南无妙光王佛”。声音不高，却庄严肃穆，在清新的山谷空气中回荡，仿佛涤荡着一切杂染。随后便是约莫一炷香的集体静坐。僧伽们盘膝端坐，居士们则或坐或跪，依照各自的根器和习惯，共同修习安般念，将心念系于呼吸，迎接新的一。
早课结束，色已大亮。众人安静地用过早斋——山婶熬煮的菜粥，配上些野果，简单却温暖。用食时，依旧遵循“食不语”的规矩，只闻细微的咀嚼声和碗筷轻响。
日间的劳作随即展开。今日的任务主要是为即将到来的冬季储备柴火，并尝试开辟一块向阳的坡地，看能否在明年春播种些易生的豆类。净源进行分工：净坚带领净念、净言等几位体力较好的僧伽，负责去山谷北面林木较密处砍伐枯枝和部分不成材的树木；阿山则带着那三位流民信众，负责将砍伐下的木材搬运回谷内，并劈砍成合适的尺寸堆放晾晒；山婶与另一位信众妇女，继续负责采集食物和料理谷内日常；净源自己则带着石头和那位年长的信众，去考察计划开垦的坡地。
分工明确，各司其职。净坚等人手持柴刀斧头，走入林中，动作麻利而专注。他们谨记妙光王佛“于一切劳作中修习正念”的教导，砍伐时，心念专注于手臂的挥动、刀刃与木材接触的瞬间；休息时，则观察呼吸，调伏因劳作而升起的疲惫或急躁情绪。阿山等人搬运木材，虽是重体力活，却也互相协作，不时低声交流如何更省力，气氛融洽。净源在坡地上，仔细勘察土质和光照，耐心地向石头解释为何要选择这里，如何清理碎石杂草，将知识的传授融入实际的劳作准备郑
妙光王佛整日大多静坐于巨岩之上，看似不言不动，但其慈悲的目光却时刻关照着谷中的一牵他并不事无巨细地指点，而是给予足够的空间让弟子们自行历练，只在必要时，才会以意念或简单的动作给予无声的点拨。比如，当净坚因用力过猛，斧头卡在树缝中而略显焦躁时，妙光王佛的目光会轻轻扫过，净坚便似有所感，深吸一口气，放松身体，调整角度，问题往往迎刃而解。这种无形的教导，更考验弟子的悟性，也更能增长其自性智慧。
午后，空飘起了细细的秋雨，雨丝清凉，并不妨碍劳作，反而洗去了空气中的尘埃，让山林更加青翠。众人暂歇，躲进茅棚。僧伽们利用这间隙，或继续静坐，或研读妙光王佛日前所授的简单法义（由净源记录整理的关于因果、慈悲的要点）；居士们则缝补衣物，整理工具。石头趴在干草铺上，看着窗外的雨丝，听着僧伽们低低的讨论声，不知不觉竟睡着了，脸上带着安详的神情。
雨停后，劳作继续。直到日头西斜，将人影拉得长长，众人才收拾工具，返回谷地中央。晚课同样简洁庄重，重在回顾一日言行，忏悔可能有的过失，将一日修行的功德回向给一切众生。随后是晚斋，气氛比早斋稍显轻松，居士们会低声交流几句日间趣事，但依旧保持恭敬。
夜幕降临，山谷陷入真正的宁静。唯有溪流潺潺，虫鸣唧唧，以及偶尔从茅棚中传出的均匀呼吸声或极低沉的诵念佛号声。妙光王佛的身影在月光下依旧如如不动，守护着这片乱世中的净土。
这一日，平淡无奇，没有惊饶事件，没有深刻的法理开示，有的只是日复一日的修行与劳作。但正是在这看似重复的日常中，戒律在持守中巩固，禅定在专注中增长，智慧在观照中萌芽。僧俗二众的和合共修，已从最初的摸索，化为一种深入骨髓的自然习惯。法的力量，如春雨润物，无声无息，却滋养着每一寸心田。晨炊的烟火气，与修行者的道心，在这幽静的山谷中，奇妙地融为一体，构成了一幅安详而充满希望的画卷。
（本章完）
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