当众人看到这个标题【清明节是延续千年的死亡教育】的时候，先是一呆：
“哈？”
“死亡教育？！”
“这是什么东西啊，死亡就死亡，咋还和教育扯上关系了嘞？”
还有，“清明……这不是扫墓祭祖和踏青游玩的日子么？”
（贴士：清明节最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。宋元时，清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。
明清时期大体承接前代旧制，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲饶习俗仍然盛校）
（清明节的基本主题是扫墓祭祖和踏青游玩。此外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树等众多户外游乐活动和青团等食俗）
幕下有人不懂：“啥是‘死亡教育’啊？”
“后世的学生还有这个要学？”
“死亡”是一件很严肃重大事情，对鬼神的敬畏、对死亡的恐惧，关键是人们还有视死如生的观念……
这些组合在一起，让众人觉得不可轻易提及“死亡”。
以及，清明节不就祭个祖么？这怎么扯到死亡教育了？
幕：请看VcR———
【因为有人记得，所以某种意义上来，他们就还活着。】
【寻梦环游记】
【“如果在那边的活人世界里，没人记得你，这边的你就会消失。”
“——— 我们叫终极死亡。”】
【“这地方因回忆而存在，大家都记得你会把你的照片摆出来，就能通过那座桥在亡灵节时探望活着的亲人……”
“除非像我这样。”
“你不能过桥吗？”男孩疑惑地问。
“没有人供奉我的照片，她快把我忘了……”骷髅低落。
“谁？”
“我的女儿。”】
【画面一转，男孩坐在一位垂垂老矣的奶奶面前举起一张照片：“你还记得你爸爸吗？如果你忘了他，他就会消失，你看！”
“还记得吗？”
照片缺失了一角被填上了，正是她父亲的脸。】
幕下的众人被画面中的骷髅给骇了一大跳
“娘，好可怕!” 年幼的孩子躲到自家娘亲怀里，只有母亲温暖的怀抱才能让tA有安全福
躲在母亲温暖的怀抱里，便万物不侵、于是又好奇地探出脑袋：
“娘，真的有亡灵节吗？”
“还有那座桥，阿爷阿奶他们会通过这座桥来看我们吗？他们不是在山包包里吗？”
他们见过亲人离世下葬的场景，虽然年幼的他们不知道什么是死亡。
他们只知道再也见不到离去的亲人了，也不能和他们住在一起了，他们住在山包包里……
“可是咱们家没有这个照片啊，没有照片摆出来，他们会回来见我们吗？”
孩子们的脑袋里存满了好奇的问题，他们第一次接触到这个法，有无数问题想要得到答案。
可是被他们询问的爹娘也是第一次接触这个概念，世界观在震惊中刷新，不断接触新东西、更新着……
“死后没有人记得你，你就会消失？”
“死亡之后，还有终极死亡……”
——— ———
【堂回信】
【“爷爷，那你死了，我想你怎么办呀？”年幼的孩子双眼含泪问他的爷爷。
爷爷轻轻地擦去了他的泪水。】
乡野中的一户人家，破破烂烂的茅草屋，屋顶还破着大洞，也幸好这个时节没有雨水，不必将家里唯二的瓦罐拿去接掉落的雨水
——— 可以用来熬那份全家凑出铜钱买来的药。
只是风儿实在喧嚣，从破洞症在茅屋内呼啸而过，吹干了孩子们脸上的泪……
看着躺在草席上奄奄一息的长辈，趴在旁边的孩握着手：
“别走，你走了，我们想你该怎么办呀？”
可是他的长辈却无力像幕上的爷爷那样，为他抹去脸上那泪水……
在长辈心疼不舍的目光、和无能为力的模样中，年幼的他懂了死亡。
——— ———
【过昭关】
【祖孙行走在田野间、夜晚，躺在车上，爷爷轻轻地拍着哄睡：“爷，”
“嗯？”
“死是咋回事啊？”
“爷爷现在啊，我还不知道，不久的将来啊，我都去找他去了。”】
……
【一一】
【孩子捧着本子、灵堂上的奶奶的照片下摆满了鲜花，他对着照片念道：
“就像他们都你走了，你也没有告诉我你去了哪里，所以我觉得，那一定是我们都知道的地方，”
“不定有一我会发现，你到底去了哪里……”】
某大户人家里，躺在摇椅上看着幕的老人，笑着倒在摇椅上顺着椅子晃了晃，就像时候祖母推着她躺秋千一样。
那时候他爹娘在外，是祖母抚养她长大的，可是有一，府上挂起了白帆，她记忆最深刻的就是 匆匆赶回的爹娘那通红的眼、和躺着不再话 不再笑着哄她的祖母……
“那时候你也没告诉我你去了哪里，可是我发现了……”
“我们最终的归宿都是一样的地方。”
那就是死亡。
——— ———
【人生大事】
【躺在病床上的老爷子喃喃：“人生啊，就像一本书。”
“每个人都要翻到最后一页。”】
“俺都还没读过书了，书都没摸过，没想到在他们口中，人生竟然就像一本书……” 在码头搬运货物的大汉，边驮着货，边和身边的人话。
那身边的人平时闷闷不话，这时候也突然开口了：“那俺们的那本人生之书，肯定是汗味儿的。”
他们的一生，挥汗如雨养家糊口的日子，占据了绝大多数。
“那要俺，咋还不‘人生啊，就像是一道菜’？ 听着更合适一点，俺要荤菜大肘子！”
“得了吧，就算是菜也是苦的。”
“……要不你还是闭嘴吧！” 我还是更喜欢你不张口话的样子。
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