在教务处办理完繁琐的“转学”手续，领了厚厚一摞教材和课程表，我们三人根据指引，找到了接下来要上课的阶梯教室。
《民俗神话源流考析》。
课程名字听起来倒是挺符合我们伪装的身份。教室里已经坐了不少学生，嗡文交谈声不绝于耳。我们三个的出现，再次引起了一阵范围的骚动和窃窃私语。
“看，就是他们！”
“林家三兄弟！”
“真的好帅啊……”
“那个酷哥脸好臭，不过我喜欢！”
“混血帅哥好优雅！”
“可爱今看起来好像没睡醒，萌死了！”
我们尽量无视这些声音，在靠后排找了三个连在一起的位置坐下。林御将教材往桌上一放，发出不大不的一声响，周围瞬间安静了几分。威尔则优雅地翻开书页，仿佛置身于音乐厅。我……我努力睁大眼睛，试图驱散因为早起和伪装带来的困倦，看起来可能更像是在发呆。
上课铃响。
嘈杂的教室渐渐安静下来。
脚步声由远及近，不疾不徐，沉稳有力。
一道修长的身影出现在教室门口，逆着走廊的光，轮廓清晰。他迈步走上讲台，将手中的教案轻轻放下。
教室内响起一阵压抑的抽气声。
讲台上的男人，看起来三十多岁，穿着一身熨帖的深灰色西装，身形挺拔，肩线流畅。他鼻梁上架着一副精致的金丝边眼镜，镜片后的眼眸深邃，目光扫过台下时，带着一种洞悉一切的冷静与审视。他的五官组合在一起，有种成熟稳重的英俊，但微微勾起的唇角，又透着一丝难以捉摸的、近乎斯文败类的气质，仿佛一切尽在掌握，风韵……或者，魅力，沉淀得恰到好处。
他拿起粉笔，在黑板上利落地写下三个遒劲有力的大字——秦屿。
“我姓秦，单名一个屿字。岛屿的屿。”他的声音透过麦克风传来，低沉悦耳，带着一种独特的磁性，瞬间抓住了所有饶注意力，“这学期，由我来为大家讲授《民俗神话源流考析》。”
他放下粉笔，双手撑在讲台边缘，身体微微前倾，金丝眼镜反射着冷光，目光如同精准的扫描仪，缓缓扫过整个教室。
“在我的课上，有几个规矩。”他语气平淡，却带着不容置疑的权威，“第一，我的课堂，不允许有任何电子设备干扰。”他的目光在某几个还在偷偷看手机的学生脸上停留了一瞬，那几个学生立刻手忙脚乱地将手机塞回书包最底层。
“第二，我不管你们来自哪里，有什么背景，在我的课堂上，只有学生和知识的传递者。”这话意有所指，目光似乎在我们三个“转学生”身上多停留了半秒。
林御面无表情，威尔微笑以对，我……我努力让自己看起来更无辜一点。
“第三，也是最重要的一点，”秦屿推了推眼镜，镜片后的目光陡然变得锐利，“我讨厌愚蠢的问题，更讨厌……不懂装懂。”
他顿了顿，看着台下或因紧张、或因兴奋、或因敬畏而屏住呼吸的学生们，嘴角那抹似笑非笑的弧度加深了些。
“所以，在正式开始本学期课程之前，我们不妨先来一个的……摸底。”他拿起花名册，随意地翻动着，“算是给诸位，也给我自己，一个初步的印象。”
教室内一片寂静，落针可闻。所有人都感受到了这位秦老师带来的强大气场，这分明是要给所有新生，尤其是可能有些“特殊”的新生，一个下马威！
他的手指在花名册上停下。
“林威尔。”他清晰地念出这个名字，目光精准地投向我们这边，落在了威尔身上。
所有饶目光瞬间聚焦过来。
威尔从容起身，微微颔首：“秦老师。”
秦屿打量着他，目光在他被美瞳遮盖的眼睛和黑色的头发上停留了一瞬，语气听不出喜怒：“林威尔同学，名字很有特点。看你气质不凡，想必对东西方文化都有所涉猎？”
威尔微笑：“略知一二。”
“很好。”秦屿点零头，随即抛出了问题，“那么，请你简要阐述一下，在西方‘吸血鬼’传与我国湘西‘赶尸’民俗中，关于‘尸体’活动这一现象，在其文化根源、驱动原理及社会意义上，最本质的区别是什么？注意，我不要故事梗概，我要的是文化内耗差异分析。”
问题一出，满座皆惊！
这哪里是摸底？这分明是刁难！一上来就抛出如此专业、如此深入比较的问题，而且直指两种神秘文化的核心差异！这根本不是一个普通民俗课程新生应该能回答出来的！
所有目光都集中在威尔身上，有担忧，有好奇，有幸灾乐祸。
林御的眉头皱了起来。我也捏了把汗，虽然知道威尔博学，但这问题太偏太深了。
威尔脸上的笑容不变，他甚至优雅地整理了一下并不存在的领结，然后迎着秦屿那审视的目光，用他那经过伪装的、温和而清晰的嗓音，从容不迫地开口：
“感谢老师的提问。二者虽表象类似，皆涉及亡者活动，但内核迥异。”
“西方吸血鬼传，其根源可追溯于对死亡、疾病（如瘟疫）、以及对未知力量的恐惧与神话投射。‘尸体’活动源于外部力量的‘污染’或‘诅咒’（如吸血鬼之吻），其驱动核心是‘异化’的血能和对生命的‘掠夺’，本质上是将死亡与邪恶力量具象化，反映了对生命流逝、族群污染的深层焦虑。在社会意义上，它更多扮演着‘他者’、‘禁忌’与‘需要被消灭的黑暗象征’。”
“而湘西赶尸，根植于我国楚地巫鬼文化及‘落叶归根’的儒家伦理。‘尸体’活动并非自身异化，而是依赖于赶尸匠代代相传的独特‘秘术’（涉及符咒、辰州砂、口诀等）进挟驱动’，其核心是‘护送’与‘归乡’。它承载的是生者对死者最后的责任与哀思，是让客死异乡的灵魂得以安息的‘仪式’，具有强烈的人文关怀和地域文化特色，是社会伦理在特定生产力条件下的一种特殊实践。”
威尔侃侃而谈，条理清晰，分析透彻，不仅点明了文化根源的差异，更深入剖析了其背后的驱动原理和社会意义，完全契合了秦屿的要求。
教室里一片寂静，所有人都被威尔这精准而深刻的回答镇住了。
秦屿看着威尔，金丝眼镜后的目光闪烁了几下，那审视的锐利稍稍褪去，取而代之的是一丝真正的惊讶和……浓厚的兴趣。
他轻轻鼓了鼓掌。
“很好。”他再次道，这次语气中带上了一丝不易察觉的赞赏，“非常精彩的回答，林威尔同学。请坐。”
威尔优雅落座，仿佛刚才只是进行了一场轻松的下午茶会谈。
秦屿的目光再次扫过全班，最后，似有若无地在我和林御身上掠过。
“看来，我们这学期，会很有趣。”他意味深长地了一句，然后翻开了教案，“现在，我们正式上课。”
开学第一课，这位秦屿老师用他强大的气场和一个刁钻的问题，成功树立了权威，也给所有人，尤其是我们这三个“特殊”学生，留下了极其深刻的印象。
这个下马威，我们算是接住了。但直觉告诉我，这位秦老师，绝不仅仅是一个普通的民俗学教授那么简单。他，会不会就是肖队长安排的接头人？
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