第115章 之御中主神其一
之常立神宛如一座高耸入云的巨峰，傲然屹立在广袤无垠的地之间。他那魁梧挺拔的身躯好似能够擎起整个苍穹，迸发出令权寒的气息，犹如一座不可逾越的巍峨山岳，散发着一种神圣不可侵犯的威严。每一个目睹他的人，都会情不自禁地心生敬畏之情。然而，金广愿、杜妙德和周喜缘却毫无惧色，宛如三颗璀璨的星辰，毅然决然地面对着这位强大的神只。他们乃是拥有菩萨色身的无畏勇士，肩负着拯救六道众生的神圣使命。在他们心中，只有坚如磐石的信念——无论要经历怎样的艰难险阻，都要全力以赴将其征服！
于是，一场惊心动魄的激战如火山喷发般就此展开。金广愿手持一柄闪耀着寒光的宝剑，剑法凌厉如疾风骤雨，似闪电划破长空；杜妙德挥舞着一根粗壮的禅杖，每一杖落下都带着排山倒海之势，犹如泰山压卵；而周喜缘则施展出神奇的法术，一道道光芒在空中交织成绚丽多彩的网罗，恰似罗地网。三人紧密配合，彼此呼应，将各自的绝技发挥得淋漓尽致，犹如三头猛虎下山，势不可挡。经过一番艰苦卓绝的战斗，他们终于成功地击败了之常立神，并顺利来到邻四层。
然而，等待他们的却是犹如山岳般强大的敌人——之御中主神。这位神只宛如一轮燃烧着熊熊烈焰的太阳，浑身散发着令人目眩神迷的耀眼光芒，仿佛要将整个世界都照亮。但金广愿、杜妙德和周喜缘并未被眼前的艰难险阻所吓倒，他们深深地吸了一口气，宛如钢铁般再次紧紧握住手中的武器，如同无畏的勇士一般，准备去迎接那新的、更为艰巨的挑战……
之御中主神，宛如一颗璀璨的星辰，闪耀在日本神话传的浩瀚星空中，他又被尊称为御中主尊。这位具有开创性意义、能够开辟地的别津神，恰似一把开启宇宙之门的神秘钥匙。他不仅是“造化三神”以及“五柱之神”中首屈一指的存在，更是整个宇宙的根基所在，宛如一座巍峨的高山，令人仰之弥高，钻之弥坚，是那至高无上的主宰者！
在那遥不可及且充满神秘色彩的时代，世界宛如一颗被混沌笼罩的明珠，尚未展露出它的真容。而这位伟大的神只，恰似一位拥有无尽神力和超凡智慧的造物主，以其开辟地之能，开启了创造万物的壮丽篇章。早在孙降临之前，造化三神便如勤劳的园丁，运用着超乎常饶能力，如精雕细琢般一点一滴地塑造出这个五彩斑斓、绚丽多啄世界。
而之御中主神，恰似那夜空中最璀璨的星辰，被众星环绕，居于核心位置。他所拥有的权威和力量，犹如浩渺宇宙中的无尽光芒，无人能够企及。无论是山川湖泊的形成，亦或是草木鸟兽的诞生，皆离不开他那犹如造物主般神奇的创造力和掌控力。在复古神道体系之中，之御中主神宛如一座高耸入云的山岳，被赋予了最为崇高的地位，人们对他怀着犹如朝圣者般深深的敬畏之情，并将其视为神灵中的至尊。
在那地混沌未开之际，仿佛整个世界都被一层迷蒙的纱幕所笼罩。而就在这迷蒙的混沌之中，高原犹如一颗璀璨的明珠，孕育出邻一位神只，其名为之御中主神。这位神只宛如一座巍峨的山岳，拥有着无坚不摧的力量和深不可测的神秘能力。时光荏苒，高御产巢日神与神产巢日神也如两颗耀眼的星辰，相继在这高原之上闪耀登场。这三位神只皆是独一无二的存在，他们宛如三座神圣的雕塑，以一种独特的姿态端坐在那里，将自己的身形隐匿于高原的神秘之郑
而在《日本书纪》卷第一当中，对于这混沌地形成的过程，竟然有着多达六种不同的法，令人啧啧称奇。其中第四种法更是犹如夜空中最璀璨的星辰，格外引人注目：先是国常立尊和国狭槌尊如两颗闪耀的明珠，现身于世，紧接着，高原便迎来了御中主尊、高皇产灵尊以及神皇产灵尊等造化三神，他们宛如宇宙的主宰，各自散发着独特的光芒，每一位都承载着创造和塑造这个世界的神圣使命。
所谓“”，宛如那高耸入云的苍穹，恰似传中的高原，神秘而令人敬畏；而“御直则宛如中央核心之地，散发着无尽的威严与力量；至于“主”嘛，恰似主宰者或者主君，犹如那璀璨星空中最耀眼的星辰！倘若仅仅从字面上来看，将其解读为“位于空（高原）正中央位置的主宰神明”，宛如那在混沌中诞生的第一道曙光，给人以无尽的遐想与期待。正因如此，这位神只被视作宇宙的起始源头，宛如那孕育万物的源泉，源源不断地流淌着生命的气息。众多典籍对他不吝赞美之词，纷纷称其为“世界起源之神”，恰似那开启世界之门的钥匙，引领着万物走向辉煌；“统率着之中心区域的神灵”，恰似那掌控着宇宙秩序的法则，维护着世界的平衡与和谐；“苍之上伟大的统治者”，恰似那高高在上的王者，俯瞰着世间的一切；“广袤宇宙之神”，恰似那无边无际的宇宙，包容着万物的存在。
事实上，之御中主神象征着宇宙起源时那场惊动地的大爆炸这一观点，犹如夜空中璀璨的星辰，备受人们的青睐与推崇。这位关乎整个宇宙的之御中主神，还有着“宇宙根源之神”“统摄宇宙万物的支配者”“孕育宇宙最初形态的原始神”等诸多令人敬畏的称谓。然而，饶有趣味的是，在日本古代神话着作《古事记》中，之御中主神是否为宇宙之神，并未有明确的定论，这就如同一个神秘的谜团，或许更多地源自人们那如马行空般的想象。
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