高原之战，足足打到了建安九年末才结束。
而大晋为了拿下一个的高原，还是由北吐蕃充当带路党的情况之下，依旧用了几年的时间，实在是那地方的各方面的环境太不友好，想快都快不了。
可所幸，经过了几年的时间，王贲终究还是不负众望，将东西两吐蕃先后灭掉。
自此，高原也终于纳入了大晋的统治范围之内。
也就是从建安九年末开始，标志着大晋的统治疆域达到了极盛。
同年末，冒顿汗国向大晋表示了臣服，愿为蕃属。
而随着冒顿汗国的臣服，大晋在草原上的统治进一步加强，安北都护府的统治力也进入了一个新的阶段，
而建安九年之后，已经六十岁高龄的李翔，再一次改元宸。
以宸为号，象征帝国的至高无上，也象征着各民族将会在大晋的带领之下，将会站在这个世界的巅峰。
神龙、元始、乾元、建安之后，宸，也成为了李翔帝王一生之中的第五个年号，当然，也是他这一生的最后一个年号，同时，更是他用的时间最久的一个年号。
宸元年，六十岁的帝王，针对历时多年，终于平定下来的高原，做出了一系列的布置。
李翔正式设立高原都护府，以王贲为大都护进行管理，驻兵三千。
此后，又给了都护府一定的就地招募士兵的名额。
并且，在都护府驻地附近，选择条件较好的河谷地带，开展军屯。
为解决粮食补给不易问题，李翔又推邪饷银制”，允许士兵在高原自行购买粮食。
和军屯相互配合，尽可能的解决驻军粮草后勤压力。
在高原都护府之外，李翔又将整个高原划分为五个部分，大规模封授当地豪酋参与这某个地区的治理，并授予这些当地豪酋“侯”、“归义羌长”、“率众羌长”等大晋官爵印绶。
李翔又要求主要部落首领派遣子弟到洛阳“入侍”，尤其是担任五大地区主要治理人员的官员的子女。
要求他们学习大汉的文化，学汉语，识汉字，日后，这些地区的官员主要就从这些人之中进行选择。
同一时间，李翔又要求各部首领每隔三年向都护府进贡当地特产，如良马、牦牛尾、麝香等。
朝廷则会回赐价值远超贡品的丝绸、金银器、奢侈品。以此，形成一种变相的经济补贴和政治隶属关系的仪式性确认。
除了军事以及经济政治上的手段之外，李翔又以“河出昆仑”为名，封祀神山圣湖，对黄河源头、青海湖、积石山等地进行官方祭祀，将其纳入中原的“五岳四渎”祭祀体系。
通过这一种方式，从文化上和意识形态上宣告“河出昆仑，伏流重现，皆为我大晋疆土”，将地理发现转化为政治合法性。
由于这个时期的佛教，是从文成公主入藏之后，才刚刚传入到高原之郑
故而，这个时候的佛教，在高原之上，其实还没有什么基础。
李翔进一步加大佛教文化对于高原的输出，主动鼓励佛教人员上高原之上传法，进一步通过文化的方式来加强对于高原地区的控制。
通过种种手段，尽可能的加强对于高原地区的统治。
随着高原都护府的成立，大晋最终来到了十九州四府以及两国的格局。
高原地区，也成为了李翔时期大晋最后一块在军事上征服的地区。
自此，大晋在李翔的时代，基本再没有过大规模的战事，大晋彻底进入到了治世时期，后世史书上记载的宸之治，也终于拉上了帷幕。
宸元年五月，这一月，宫中连续诞下了两个皇子。
这是近五年之内，唯二诞下的皇子。当然，这也是太祖皇帝最后的两个皇子。
他都已经六十岁了，还能够老来得子，而且还是双胞胎，李翔自然是无比的兴奋，下旨大赦下。
就算是一些不太严重的死刑，李翔也赦免了他们的死罪。
唯一有些遗憾的是，他们的母亲张春华是大龄产妇，孩子虽然生下来了，但人却没了。
张春华，她一开始只不过是李翔养在铜雀台之中的一只宠物，只不过，凭借的才华被李翔带入了宫中，封为了才人。
如果仅仅只是这样的话，那她也就只有如此，她的名字甚至都不一定有机会出现在史书之上。
但是，正是因为这两个孩子的诞生，也让她的名字成为了史书上难以磨灭的一笔。
不过，原本只是一个才饶她，也因为诞下了两个皇子，被当时高心皇帝追封为贵妃。
而这两个孩子，一个被起名为炎，一个被起名为据，暂时交给了皇后那边进行抚养。
同时，这两个孩子，也是为数不多的几个有资格能够被李翔一直带在身边辅导的孩子。
像是李翔年纪最大的那一批皇子，那个时候的李翔基本不是南征北战，就是南征北战，很多皇子出生的时候，李翔甚至都不在身边，更不要是亲自抚养他们了。
也就只有在乾元年间之后出生的几个皇子，才能够有这个待遇。
就算是在元始年间，那个时候李翔虽然都在洛阳，但那个时候正处于疫情之后的经济大恢复时期，就算是作为皇帝的他，也一忙的歇不住脚，根本就没有其他的心思。
宸元年九月，李翔再一次降低国家的赋税，而随着这一次降税，大晋的田税正式进入到三十税一的时期。
同年十一月，李翔颁布“求言诏”，公开要求朝廷内外的大官员甚至平民百姓直言进谏，指陈朝政得失。
并且，又先后设立“延恩乇、“招谏乇、“伸冤乇等四个铜箱，收集民间意见和谏言。
在多次朝会之中，李翔多次公开向朝臣表示，“言者无罪，闻者足戒”，鼓励官员们积极纳言进谏。
并且，进谏查实者，李翔也不吝啬于他的赏赐，让官员们实质性看到积极正确纳谏的好处。
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