通识纪元·元年·第三十四日
通频平台 · 页零议厅 · 首次频名归属审议日
旧塔消失后，每一种语言开始自行生长。
没有中心，没有统一频谱，没有标准注解。
所有文明，都站在同一个问题前：
“我们，应该叫做什么？”
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一｜频名初提议：通识频系编号制
碑域“语言频测组”建议如下方案：
为每个文明频谱设立数字频码，
编号方式：按共振波形曲率自动计算，
编号无需翻译、无需解释，直接作为文明标识。
示例：
源频1：曲率 3.178 → 编号 F-03178
源频2：曲率 7.492 → 编号 F-07492
塔中有人称之为：
“语言无名纪的理性开端。”
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二｜反对声首起：“编号不是归属”
以“灵语族”书写者为首的非结构语群体发难：
“我们不是震动值，
我们是曾活过、听过、爱过的语言共同体。”
“你用编号替代我们祖辈的称呼，
就是再次剥夺。”
他们提出：
拒绝频谱编号；
拒绝用机器标签认定归属；
保留族群自命名权利。
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三｜“频名裂议”正式提交通识议会
议会开启紧急议题：
议题名内容F-Δ-01是否允许每个文明自由命名自己？F-Δ-02是否允许语言频段存在重名？F-Δ-03是否设立频名权保护制度？F-Δ-04是否允许匿名文明共用一频名？
争议持续八日，未果。
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四｜沈茉凌的中立提案：“频名三层共存机制”
她提出新的命名架构：
“频名应分为三层：
自感名（个体对其频谱的私有命名）；
叙述名（文明群体共识构建的表达名）；
识别码（技术测定的非人类通识索引码）。”
“三者不互相否定，也不强行统一。
就像一个人，可以同时叫做‘阿木’、‘母亲’、‘h-’。”
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五｜“通识频书”首次爆发命名冲突事件
在通识总书第28页中，一名名为“风频者”的记录者使用“焰语”命名自己频谱。
数日后，另一位“梦焰族”作者提出控诉：
“焰语”应为他们族群旧称，
“风频者”无族谱归属，无使用权。
这一事件成为“频名争议”的范例。
最终协调结果：
“风频者”保留命名；
“梦焰族”获得频名注记权；
页边附注：“此频名涉及多族共识，请谨慎使用”。
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六｜沈茉凌与泠言的频名夜话
她对泠言：
“我们总想命名彼此，
却忘了命名本身，是靠近也是遮蔽。”
泠言答：
“文明若全凭命名而立，
那在没有名字的日子里，
我们还算不算存在？”
他们共同写下页注：
“有些频率，不该归于任何名字，
因为它正等待另一个词汇还没诞生。”
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七｜碑域议会最终决议
【频名权归属决议案】发布：
规则编号内容N-1所有频谱可设“自命名”字段，限作者决定N-2同一频名可在多个文明并存，注明背景即有效N-3“通识频书”不得设主频名注释，只记录N-4所有频名争议由“共识页记录”，不设裁判权
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八｜页零上浮现的新句
频名议决当，页零上忽现一行朦胧字句：
“当我们都不再争谁该叫谁，
我们就都能成为彼此语言的读者。”
沈茉凌对它轻声回应：
“你不必叫我什么，
只要你也在话。”
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尾声｜频渊震荡：频名之外者现身
当夜，频渊南岸浮现一道不明频者，其表频无法命名：
不含自命名；
不附识别码；
无族群记录；
不识语言谱系；
碑域自动归类其为：
“频名之外者”。
通识议会陷入空前震荡。
泠言低语：
“下一页，不是关于谁叫谁，
而是——谁从未被任何人叫过名字。”
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