嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿。
你猜这是什么？
这是每个月一次的！
固定节目！
请！假！条！
哈哈！没想到吧！
嗯……你们知道的，我从不请无缘无故的假。
今的话，主要是太忙了，没空码字。
这段时间的事一直有点多，每白都在忙，只有晚上能够抽空码字。
然后这回就出事了。
今忙到了晚上，码这章请假条的时候，我人还在外面，而且一章都没写完。
也就意味着我就算回家，加速码字，我八成也没法赶在十二点前码完一章。
既然如此，我还不如干脆请假，给自己好好放松放松。
嘿嘿
好了，接下来是水字数环节
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【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常
有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗
【第二章】下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相
较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fu）唯弗居，是以不去。 〖译文〗
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fu）智者不敢为也。为无为，则无不
治。 〖译文〗
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不
知谁之子，象帝之先。 〖译文〗
【第五章】地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。地之间，其犹橐龠（tuo
yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守郑 〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pin），玄牝之门，是谓地根。绵绵若存，用之不勤。 〖译文〗
【第七章】长地久。地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。 〖译文〗
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（ji）于道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 〖译文〗
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（
yi）其咎。功成身退，之道。 〖译文〗
【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无
知（zhi）乎？门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xu）之，生而不有，为而不
恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。 〖译文〗
【第十一章】三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。埏埴（shān zhi）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 〖译文〗
【第十二章】 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令
人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 〖译文〗
【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何
谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为下，若可寄下；爱以
身为下，若可托下
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