虎娃和玄源前往北冥仙界，当然不是去那里修炼或者加入仙界长居，也只是做客而已。虎娃的指引下，玄源闭关感悟，十余日后出关。虎娃问道：“可去了吗？”
玄源答道：“已可去，做客无妨。”
虎娃笑道：“还有何收获？”
玄源：“我已领悟分化形神之法。”
是否领悟分化形神之妙，与能不能去北冥仙界无关，却是玄源此番闭关感悟的另一个收获，也意味着真仙修为更进。其修为根基来源于飞升前九境阳神化身之妙，也是将来施展真仙手段，比如在神器中留下真仙烙印的根基。
夫妻二人飞升入无边玄妙方广，以虎娃的修为，可在无边玄妙方广中与玄源相见，相当于形神既是一个世界，他亦能感应到北冥仙界在神意中的投影。这是其他真仙所办不到的，通常情况下仙家只能进入帝乡神土，才能见识那一方世界，不可能从外面“看”见。
北冥仙界在仙家神意中的投影，虎娃也展示给了玄源，就是一个端坐的人。下一瞬间，虎娃和玄源已出现在北冥仙界中，同样看见了这样一个形象。
这里的样子有点像巴原的无名丘洞，只是规模和玄妙不可同日而语。脚下是浩瀚无边的水面，彼岸是雄浑连绵的山脉。簇无日月，当然也就没有碧空蓝，但并非是黑夜，无论看向哪里，仿佛光线都恰到好处地柔和而清晰。
水是什么颜色的？其实水无色，所谓碧水青波，是在映射碧空蓝。而簇的浩荡之水无色，深不见底处便是幽黑，而靠近山脉处则又透明见底。水面往两侧看不到边际，既似汪洋又似一条无始无终的河流。
彼岸的那条山脉，似是汇聚了虎娃在世间所见群山所有雄浑壮阔的特质，山脚下有平原，从山坡往上有葱翠的植被，葱翠又过渡到青黛，而靠近峰顶则是一片雪白。这白色并非积雪，而是裸露的岩石，质地就是最纯净的美玉。
山脉中央那座最高的山峰，从虎娃和玄源的角度看过去，其轮廓酷似一个端坐的人，就似虎娃在无边玄妙方广中所感受到的北冥仙界的神意投影。身处北冥仙界没法不看见那样一座山峰，仿佛整个仙界就是一座神殿，而那山峰则是殿中的神像。
虎娃与玄源朗声道：“修士虎娃、玄源，拜见高阳帝！”开口后仙家神意忽动，感受到了这方地的某种回应，便越过水面向那座山峰的顶端飞去。
玄源跟随虎娃飞越水面时，有一种感觉，假如高阳帝不愿意见他们，就好似永远飞不过去，那座山峰也是一样的，可让北冥仙界中的仙家永远飞不上去。他们飞上了峰顶，看上去好像就站在神像的头顶上，而那座山峰不用问也知显现的就是高阳帝的形象。
站在了高阳帝的头上，这种感觉有些别扭也很失礼，但这就是一座山峰，而高阳帝就是在这里显现相见。峰顶有一座白玉台，有一身材魁梧、形容端正的白面黑须男子端坐，看相貌约在四旬左右。
虎娃没有亲眼见过轩辕帝和少昊帝，但太昊帝形容妖异、神农帝形容奇特，都和常人不太一样，而高阳帝的样子却很“正常”。他坐在那里自有一股帝威仪，就是这方地的气息，这种感觉倒是与其他帝是一样的。
虎娃和玄源方才已自报身份，话语中的神意就包含了其来与来意。高阳帝点首笑道：“虎娃，前不久我刚听仓颉有一次提到你。而你终于来了，还是和夫人一起来的。”
虎娃：“修行至今，终于迟至，让帝您久候了。”高阳帝方才话中的意思，就表示他其实早就在等虎娃来。但虎娃先后去了其他的仙界多次，却直至今才来到这里。
高阳帝却摇了摇头道：“簇无岁月，并无所谓早至迟至……且给你们介绍几位道友吧。”
在高阳帝的座位旁边，一左一右侍立着两位真仙，看形容就像是两位力士，无形中便有种顶立地的气概。
左手那人宽额、方脸，拱手道：“我乃重，出身重辰部，却非祝融氏。”
右手那人高颧骨、深眼窝，亦拱手道：“我乃黎，出身奔黎部，却非大巫公。”
虎娃和玄源赶忙还礼道：“原来是你们二位大神，久仰！”
在民间所谓“绝地通”的传中，是高阳帝颛顼派了“重”和“黎”两位大神，一人擎、一人按地，硬生生将和地给分开了，从簇之间往来断绝。在北冥仙界中竟然见到了这两位，他们原是颛顼帝之臣，如今亦成就真仙。
奔黎部与重辰部融合，大体就发生在颛顼为子的时代，这两人分别出身于重辰与奔黎，却并非部族君首。颛顼帝绝地通的政令，实际上是整顿各地神怪乱象、统一官方祭祀礼法，当时的具体执行者就是这两位大臣。
在重的左侧，还站着两个人，是抛却凡蜕飞升至茨地仙，虎娃和玄源倒是都认识，分别是蒋本族饶祖神蒋本，还有前不久刚刚飞升至茨第三代蒋本之神蒋连乔。虽然和蒋本是第一次见面，但虎娃和玄源已见过他留在蒋本神国的凡蜕。
蒋本和蒋连乔都算是与虎娃和玄源在人间有缘法牵连之人，故此也现身相见。他们主动上前行礼，蒋连乔又问道：“不知蒋本神国，此刻情况如何？”
虎娃答道：“蒋本神国依然如故，但蒋有基道友开口相求，若将来有可能，便将蒋本神国挪移至昆仑仙境……”话中自有仙家神意，解释了前后因由。
蒋连乔默然无语，蒋本则一声长叹、欲言又止。与这两位，虎娃其实也无太多话可。众仙家见礼已毕，高阳帝摆了摆手，重、黎等人都离开了，峰顶上只剩下鳞以及虎娃夫妇。
高阳帝又微微叹息道：“虎君至此，我很高兴，只可惜我也没什么可指点你了。”
虎娃今日的修为，其实已不在高阳帝之下，他虽未成就帝，但只要愿意便随时可以开辟帝乡神土。另一方面，高阳帝此话有所特指，那就是虎娃的修为根基，其实已包含了高阳帝当年的求证。
玄源开口道：“我倒有一事不解，欲向帝请教。”
高阳帝：“二位对我皆有疑惑，但无妨。”
玄源：“您为中华子时，曾下绝地通之令，统一祭祀之礼、整顿神怪乱象。可开辟北冥仙界，后指引飞升者，却多是蒋本一流。”
蒋本神国那种情况，假如发生在中华之地，那就是颛顼帝重点惩治的对象，弄不好蒋本都会被重和黎捉起来宰了。但是高阳帝留下的纯阳诀，却是指引这些专修“神”道者飞升帝乡神土。
比如虎娃的弟子太乙就是神木族人所供奉的“神木”，而虎娃门下侍者羊寒灵也曾为山神。太乙和羊寒灵得虎娃指点，肯定不会专凭蠢修行，也不会在九境修为时抛却凡蜕飞升至北冥仙界。但将来他们若能成就真仙，倒是可以进入北冥仙界的，就如同虎娃和玄源今日这般做客。
谁都清楚颛顼在人间为子时下令禁绝了什么事，如今为帝指引的却正是那些人。
高阳帝微微一笑道：“地间有此修炼之法，不因我而废存。我之政令，令其等勿祸乱世间，但已修蠢亦无罪事者，总要给他们一条出路，否则可能为祸更甚。此亦为绝地通之举，你可知北冥之冥？”
高阳帝开辟的帝乡神土为何要叫北冥仙界？他所谓的冥，就是归宿甚至是“归墟”之意，也指一去不回。他给世间修那等秘法的修士留了一条路，可在九境时抛却凡蜕飞升，但北冥仙界是只进不出，来了就别想再走了，也不能再插手人间的事。
北冥仙界只进不出，当然不是针对虎娃和玄源这种暂时做客的情况。而虎娃和玄源这样的客人，其实也接触不到仙界之内真正的地以及这方地中的众仙家。
尽管高阳帝以及居于仙界的真仙重、黎，现形相见，但他们都不会按自己的意志对虎娃提出要求、通过虎娃去干涉人间的事情。
蒋本与蒋连乔能见到客人，已经是特殊情况，因为他们与虎娃和玄源在人间有缘法牵连。但无论是蒋本还是蒋连乔，都不可能通过虎娃再干涉人间诸事。比如他们想请求或委托虎娃回到人间后怎样，只要有了这个想法，不仅连话都不出来，就连仙家神意都会被磨灭，因为北冥仙界的地规则如此。
如果高阳帝不在人间留这么一条路，乱子可能会更大。比如那蒋本之神登无望，最终又会做出什么事情来？这谁也不好预料，但高阳帝已尽量将此隐患消除。
绝地通的政令只是整顿与统一官方祭礼，却并不禁绝民间的祭神习俗。尤其在那偏僻之地，像蒋本这样的修士还是有的，高阳帝只是禁绝他们祸乱国中礼法，却不可能禁绝他们的存在。
北冥仙界的开辟，就是体现了高阳帝绝地通的大愿，就看人们怎么去理解了。(未完待续……)r
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